أبو حاتم، وأبو سبرة النخعي هو عبد الله بن عابس، يروي عن فروة بن مسيك، وهو صحابي، وروى عنه الأعمش، والحسن بن
الحكم النخعي(1)، وروى عن عمر أيضاً لكن قيل هو مرسل عن عمر(2). فجهم بن دينار يشبه أن يروي عن مثله، وهو يشبه أن يروي عن الزبير، والله أعلم.
ومن نماذج التصحيف في المتن:
قال عبد الله: «سمعت أبي يقول: قدِم داود بن أبي هند الكوفة، فقام مستملي أهل الكوفة ليَستملي لهم فقال: حديث سعيد بن المسيب يُكفن الضبي في خرقة. صحّف، أراد أن يقول: الصبي، فقال: الضبي»(3).
وقد حكى هذه الحكاية الدوري عن ابن معين(4)، ورواها الخطيب من طريقه(5).
وحديث داود بن أبي هند، أخرجه ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عنه، عن سعيد بن المسيب: يكفن الصبي في خرقة(6).
ومنها أيضاً:
قال عبد الله: «قال أبي في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه سئل عن الماء وما ينوبه من الدوابّ. وقال ابن المبارك: وما يثوبه، وصحّف فيه».(7)--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال (33/ 340).
(2) انظر: العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (2/ 250 رقم 2150)؛ تهذيب الكمال (الموضع نفسه.
(3) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (3/ 134 رقم 4583). ووقع في الطبعة التي حققها الدكتور وصي الله عباس: «النبي» مكان: «الضبي»، وما أثبته من الطبعة التي حققها محمد حسام بيضون، وهو موافق لما جاء في بقية المصادر التي نقلت هذه القصة.
(4) التاريخ برواية الدوري (3/ 536 رقم 2621).
(5) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 466 ح 11096).
(6) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (2/ 429 رقم 2893).
(7) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/ 293 رقم 623).
الحكم النخعي(1)، وروى عن عمر أيضاً لكن قيل هو مرسل عن عمر(2). فجهم بن دينار يشبه أن يروي عن مثله، وهو يشبه أن يروي عن الزبير، والله أعلم.
ومن نماذج التصحيف في المتن:
قال عبد الله: «سمعت أبي يقول: قدِم داود بن أبي هند الكوفة، فقام مستملي أهل الكوفة ليَستملي لهم فقال: حديث سعيد بن المسيب يُكفن الضبي في خرقة. صحّف، أراد أن يقول: الصبي، فقال: الضبي»(3).
وقد حكى هذه الحكاية الدوري عن ابن معين(4)، ورواها الخطيب من طريقه(5).
وحديث داود بن أبي هند، أخرجه ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عنه، عن سعيد بن المسيب: يكفن الصبي في خرقة(6).
ومنها أيضاً:
قال عبد الله: «قال أبي في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه سئل عن الماء وما ينوبه من الدوابّ. وقال ابن المبارك: وما يثوبه، وصحّف فيه».(7)--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال (33/ 340).
(2) انظر: العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (2/ 250 رقم 2150)؛ تهذيب الكمال (الموضع نفسه.
(3) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (3/ 134 رقم 4583). ووقع في الطبعة التي حققها الدكتور وصي الله عباس: «النبي» مكان: «الضبي»، وما أثبته من الطبعة التي حققها محمد حسام بيضون، وهو موافق لما جاء في بقية المصادر التي نقلت هذه القصة.
(4) التاريخ برواية الدوري (3/ 536 رقم 2621).
(5) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 466 ح 11096).
(6) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (2/ 429 رقم 2893).
(7) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/ 293 رقم 623).
আবু হাতিম, এবং আবু সাবরা আন-নাখায়ি হলেন আবদুল্লাহ ইবন আবিস, তিনি ফারওয়া ইবন মুসাইক থেকে বর্ণনা করেন, যিনি একজন সাহাবী ছিলেন। তার থেকে আল-আমাশ এবং আল-হাসান ইবনুল হাকাম আন-নাখায়ি(১) বর্ণনা করেছেন। তিনি উমর থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে বলা হয় যে উমর থেকে তার বর্ণনাটি মুরসাল(২)। সুতরাং জাহম ইবন দিনার তার মতো ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করার সম্ভাবনা রাখেন, আর তিনি আজ-জুবায়ের থেকে বর্ণনা করার সম্ভাবনা রাখেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
মূলপাঠের (মাতন) মধ্যে বর্ণবিভ্রাটের (তাসহিফ) কিছু দৃষ্টান্ত:
আবদুল্লাহ বলেন: «আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: দাউদ ইবন আবি হিন্দ কুফায় আগমন করলেন। তখন কুফাবাসীদের মুস্তামলি (শ্রুতিলিখক) তাদের জন্য শ্রুতিলিখনের উদ্দেশ্যে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণিত হাদিস: 'হায়না-কে (আদ-দাব্বি) কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে।' তিনি বর্ণবিভ্রাট করেছেন; তিনি মূলত বলতে চেয়েছিলেন 'শিশু' (আস-সাব্বি), কিন্তু বলে ফেলেছেন 'হায়না' (আদ-দাব্বি)»(৩)।
আদ-দুরি এই কাহিনীটি ইবনে মা'ইন থেকে বর্ণনা করেছেন(৪) এবং আল-খতিব তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
দাউদ ইবন আবি হিন্দের হাদিসটি ইবনে আবি শায়বাহ আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি তার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন: «শিশুকে (আস-সাব্বি) কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে»(৬)।
এর মধ্যে আরও রয়েছে:
আবদুল্লাহ বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিস সম্পর্কে আমার পিতা বলেন: তাঁকে পানি এবং এতে পশুদের আসা-যাওয়া (ইয়ানুবু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। কিন্তু ইবনুল মুবারক বলেছেন: 'যা এতে ফিরে আসে' (ইয়াথুবু), এবং তিনি এতে বর্ণবিভ্রাট করেছেন»।(৭)--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল (৩৩/ ৩৪০)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ২৫০, নং ২১৫০); তাহজিবুল কামাল (পূর্বোক্ত স্থান)।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (৩/ ১৩৪, নং ৪৫৮৩)। ড. ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস সম্পাদিত সংস্করণে 'আদ-দাব্বি'-এর স্থলে 'আন-নবি' শব্দটি এসেছে; তবে আমি মুহাম্মদ হুসাম বায়দুন সম্পাদিত সংস্করণ থেকে পাঠটি স্থির করেছি, যা এই ঘটনাটি উদ্ধৃতকারী অন্যান্য সূত্রের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৪) আত-তারিখ, আদ-দুরি’র বর্ণনা (৩/ ৫৩৬, নং ২৬২১)।
(৫) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (২/ ৪৬৬, হা. ১১০৯৬)।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ৪২৯, নং ২৮৯৩)।
(৭) আল-জামিউ লি-আখলাকির রাবি ওয়া আদাবিস সামিউ (১/ ২৯৩, নং ৬২৩)।
মূলপাঠের (মাতন) মধ্যে বর্ণবিভ্রাটের (তাসহিফ) কিছু দৃষ্টান্ত:
আবদুল্লাহ বলেন: «আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: দাউদ ইবন আবি হিন্দ কুফায় আগমন করলেন। তখন কুফাবাসীদের মুস্তামলি (শ্রুতিলিখক) তাদের জন্য শ্রুতিলিখনের উদ্দেশ্যে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণিত হাদিস: 'হায়না-কে (আদ-দাব্বি) কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে।' তিনি বর্ণবিভ্রাট করেছেন; তিনি মূলত বলতে চেয়েছিলেন 'শিশু' (আস-সাব্বি), কিন্তু বলে ফেলেছেন 'হায়না' (আদ-দাব্বি)»(৩)।
আদ-দুরি এই কাহিনীটি ইবনে মা'ইন থেকে বর্ণনা করেছেন(৪) এবং আল-খতিব তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
দাউদ ইবন আবি হিন্দের হাদিসটি ইবনে আবি শায়বাহ আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি তার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন: «শিশুকে (আস-সাব্বি) কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে»(৬)।
এর মধ্যে আরও রয়েছে:
আবদুল্লাহ বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিস সম্পর্কে আমার পিতা বলেন: তাঁকে পানি এবং এতে পশুদের আসা-যাওয়া (ইয়ানুবু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। কিন্তু ইবনুল মুবারক বলেছেন: 'যা এতে ফিরে আসে' (ইয়াথুবু), এবং তিনি এতে বর্ণবিভ্রাট করেছেন»।(৭)--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল (৩৩/ ৩৪০)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ২৫০, নং ২১৫০); তাহজিবুল কামাল (পূর্বোক্ত স্থান)।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (৩/ ১৩৪, নং ৪৫৮৩)। ড. ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস সম্পাদিত সংস্করণে 'আদ-দাব্বি'-এর স্থলে 'আন-নবি' শব্দটি এসেছে; তবে আমি মুহাম্মদ হুসাম বায়দুন সম্পাদিত সংস্করণ থেকে পাঠটি স্থির করেছি, যা এই ঘটনাটি উদ্ধৃতকারী অন্যান্য সূত্রের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৪) আত-তারিখ, আদ-দুরি’র বর্ণনা (৩/ ৫৩৬, নং ২৬২১)।
(৫) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (২/ ৪৬৬, হা. ১১০৯৬)।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ৪২৯, নং ২৮৯৩)।
(৭) আল-জামিউ লি-আখলাকির রাবি ওয়া আদাবিস সামিউ (১/ ২৯৩, নং ৬২৩)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 976)