দুজন মুসলিম (পিতা-মাতা), যাদের তিনটি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে মারা যায়, আল্লাহ তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাদের উভয়কে এবং তাদের সন্তানদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তিনি বলেন: তাদের (সন্তানদের) বলা হবে: "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো"। তিনি বলেন: তখন তারা বলবে: "যতক্ষণ না আমাদের পিতা-মাতা আসে"। তিনি বলেন: এভাবে তিনবার হবে। তারা অনুরূপ বলবে। তিনি বলেন: তখন তাদের বলা হবে: "তোমরা এবং তোমাদের পিতা-মাতা জান্নাতে প্রবেশ করো।" এটি নাসায়ী(১), আহমাদ(২) এবং বায়হাকী(৩) আউফ আল-আ'রাবীর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বুখারী(৪) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার তিনটি (সন্তান) প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে মারা যাবে, আল্লাহ তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাকে এবং তাদের সকলকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"
আল-মাইমুনি এই প্রশ্নে উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ এই হাদিসের বর্ণনাকারী তালহাকে দুর্বল বলেছেন, আর তিনি হলেন তালহা বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ আত-তাইমী। আবদুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তালহা বিন ইয়াহইয়া আমার নিকট বুরাইদ বিন আবি বুরদাহর চেয়ে বেশি পছন্দনীয়; বুরাইদ মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেন, আর তালহা 'জান্নাতের চড়ুইপাখিদের মধ্যে একটি চড়ুইপাখি' সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেন"(৫)।
আয-যাহাবী তালহার এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি তাঁর বর্ণনাসমূহের মধ্যে মুনকার বা অস্বীকৃত হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত, তবে মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
মূলত তাঁর বর্ণনার ওপর যে অংশটি আপত্তিকর তা হলো হাদিসের শুরু অংশ, যা ইমাম আহমাদের আপত্তির স্থান হিসেবে পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আর তা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশা (রা.)-এর উক্তির ওপর যে সংশোধনী দিয়েছিলেন। তবে হাদিসের শেষ অংশটি মুনকার বা অস্বীকৃত নয়, কারণ অন্যান্য বর্ণনাকারীও এতে তাঁর অনুসরণ করেছেন। মুসলিম(৭) জারীর বিন আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি-এর মাধ্যমে আলা বিন আল-মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি ফুযাইল বিন আমর থেকে, তিনি তালহার কন্যা আয়েশা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান ৪/২৫, হা. ১৮৭৫।
(২) আল-মুসনাদ ১৬/৩৬৪, হা. ১০৬২২।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা ৪/৬৮।
(৪) আল-আদাবুল মুফরাদ, হা. ১৫১; এবং এটি সহীহ আল-আদাবুল মুফরাদ-এ ১১৩ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
(৫) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ২/১১, নং ১৩৮০।
(৬) সিয়ারু আ’লামিন নুবালা ১৪/৪৬২।
(৭) সহীহ মুসলিম ৪/২০৫০, হা. ২৬৬২ (৩০)।