ذلك راجع إلى ما ذكر الإمام أحمد عن الحسن البصري أنه كان يروي عن كلٍّ، أي سواءٌ كان معروفاً بالعلم والرواية أم لا. قال أحمد في رواية الفضل بن زياد والميموني: "ليس في المرسلات أضعف من مراسيل الحسن وعطاء بن أبي رباح فإنهما يأخذان عن كل"(1). وقال أيضاً: "حدثنا أبو أسامة، عن وُهيب، عن خالد الحذاء قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يُصدِّقون من حدثهم: أبو العالية، والحسن، وحُميد بن هلال، ورجل آخر سماه"(2).
2. أن يتفرد عن الرجل من كان معروفاً بأنه لا يروي إلا عن ثقة
من الأمور التي تعرف بها شهرة الراوي عند الإمام أحمد وقبوله عنده مع كونه ممن لم يرو عنه إلا واحد كون الذي روى عنه ممن عرف عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة.
قال الحافظ ابن رجب: "المنصوص عن أحمد يدل على أنه من عُرف عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة فروايته عن إنسان تعديل له ومن لم يعرف عنه ذلك فليس بتعديل"(3).
وهناك طائفة نصّ الإمام أحمد على أن كل من رووا عنه فهو ثقة، منهم:
أ- مالك بن أنس: قال في رواية ابن هانئ: "ما روى مالك عن أحد إلا وهو ثقة، كل من روى عنه مالك فهو ثقة"(4).
وروى أبو زرعة الدمشقي عن أحمد أنه قال: "مالك بن أنس إذا روى عن رجل لا يعرف فهو حجة"(5).--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي لإبن رجب 1/ 539.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 442 رقم 989.
(3) شرح علل الترمذي 1/ 376 - 377.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 2/ 244 رقم 2367، وانظر: شرح علل الترمذي 1/ 377.
(5) لم أقف عليه في تاريخ أبي زرعة الدمشقي، وانظر: شرح علل الترمذي 1/ 377.
2. أن يتفرد عن الرجل من كان معروفاً بأنه لا يروي إلا عن ثقة
من الأمور التي تعرف بها شهرة الراوي عند الإمام أحمد وقبوله عنده مع كونه ممن لم يرو عنه إلا واحد كون الذي روى عنه ممن عرف عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة.
قال الحافظ ابن رجب: "المنصوص عن أحمد يدل على أنه من عُرف عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة فروايته عن إنسان تعديل له ومن لم يعرف عنه ذلك فليس بتعديل"(3).
وهناك طائفة نصّ الإمام أحمد على أن كل من رووا عنه فهو ثقة، منهم:
أ- مالك بن أنس: قال في رواية ابن هانئ: "ما روى مالك عن أحد إلا وهو ثقة، كل من روى عنه مالك فهو ثقة"(4).
وروى أبو زرعة الدمشقي عن أحمد أنه قال: "مالك بن أنس إذا روى عن رجل لا يعرف فهو حجة"(5).--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي لإبن رجب 1/ 539.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 442 رقم 989.
(3) شرح علل الترمذي 1/ 376 - 377.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 2/ 244 رقم 2367، وانظر: شرح علل الترمذي 1/ 377.
(5) لم أقف عليه في تاريخ أبي زرعة الدمشقي، وانظر: شرح علل الترمذي 1/ 377.
এটি ইমাম আহমাদ হাসান বসরী সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে সম্পর্কিত, অর্থাৎ তিনি (হাসান বসরী) সবার কাছ থেকেই বর্ণনা করতেন, চাই সে জ্ঞান ও বর্ণনার জন্য সুপরিচিত হোক বা না হোক। ফদল ইবনে যিয়াদ এবং মাইমুনীর বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেন: "হাসান এবং আতা ইবনে আবি রাবাহর মুরসাল বর্ণনাগুলোর চেয়ে দুর্বল কোনো মুরসাল বর্ণনা নেই, কেননা তারা উভয়ে সবার কাছ থেকেই গ্রহণ করতেন"(১)। তিনি আরও বলেন: "আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে বলতে শুনেছি: চারজন ব্যক্তি এমন ছিলেন যারা তাদের নিকট যা বর্ণনা করা হতো তা সত্য বলে গ্রহণ করে নিতেন: আবুল আলিয়াহ, হাসান, হুমাইদ ইবনে হিলাল এবং অন্য একজন ব্যক্তি যার নাম তিনি উল্লেখ করেছিলেন"(২)。
২. কোনো ব্যক্তি থেকে কেবল এমন কারো বর্ণনা করা যিনি কেবল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা না করার জন্য পরিচিত
ইমাম আহমাদের নিকট কোনো বর্ণনাকারীর খ্যাতি এবং গ্রহণযোগ্যতা চেনার একটি মাধ্যম হলো—যদিও তার থেকে মাত্র একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন—যদি বর্ণনাকারী এমন কেউ হন যিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা না করার জন্য পরিচিত।
হাফেজ ইবনে রাজাব বলেন: "ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত ভাষ্য নির্দেশ করে যে, যার ব্যাপারে এটি জানা যে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন না, তার কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করা মূলত সেই ব্যক্তির জন্য 'তাদীল' (নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ) হিসেবে গণ্য। আর যার ব্যাপারে এমনটি পরিচিত নয়, তার বর্ণনা 'তাদীল' হিসেবে গণ্য হবে না"(৩)。
এমন একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তারা যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তারা সবাই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাদের মধ্যে রয়েছেন:
ক- মালিক ইবনে আনাস: ইবনে হানি-এর বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেন: "মালিক কেবল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি ছাড়া কারো থেকে বর্ণনা করেননি; মালিক যার থেকেই বর্ণনা করেছেন সে-ই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"(৪)。
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "মালিক ইবনে আনাস যখন এমন কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যাকে (অন্যরা) চেনে না, তবুও সেটি দলিল (হুজ্জাত) হিসেবে গণ্য"(৫)。--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিযী, ইবনে রাজাব ১/৫৩৯।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/৪৪২, নম্বর ৯৮৯।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৭৬ - ৩৭৭।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ—ইবনে হানি-এর বর্ণনা ২/২৪৪, নম্বর ২৩৬৭; এবং দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৭৭।
(৫) আমি এটি তারিখু আবি যুরআহ আদ-দিমাশকী-তে পাইনি; এবং দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৭৭।
২. কোনো ব্যক্তি থেকে কেবল এমন কারো বর্ণনা করা যিনি কেবল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা না করার জন্য পরিচিত
ইমাম আহমাদের নিকট কোনো বর্ণনাকারীর খ্যাতি এবং গ্রহণযোগ্যতা চেনার একটি মাধ্যম হলো—যদিও তার থেকে মাত্র একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন—যদি বর্ণনাকারী এমন কেউ হন যিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা না করার জন্য পরিচিত।
হাফেজ ইবনে রাজাব বলেন: "ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত ভাষ্য নির্দেশ করে যে, যার ব্যাপারে এটি জানা যে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন না, তার কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করা মূলত সেই ব্যক্তির জন্য 'তাদীল' (নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ) হিসেবে গণ্য। আর যার ব্যাপারে এমনটি পরিচিত নয়, তার বর্ণনা 'তাদীল' হিসেবে গণ্য হবে না"(৩)。
এমন একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তারা যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তারা সবাই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাদের মধ্যে রয়েছেন:
ক- মালিক ইবনে আনাস: ইবনে হানি-এর বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেন: "মালিক কেবল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি ছাড়া কারো থেকে বর্ণনা করেননি; মালিক যার থেকেই বর্ণনা করেছেন সে-ই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"(৪)。
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "মালিক ইবনে আনাস যখন এমন কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যাকে (অন্যরা) চেনে না, তবুও সেটি দলিল (হুজ্জাত) হিসেবে গণ্য"(৫)。--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিযী, ইবনে রাজাব ১/৫৩৯।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/৪৪২, নম্বর ৯৮৯।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৭৬ - ৩৭৭।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ—ইবনে হানি-এর বর্ণনা ২/২৪৪, নম্বর ২৩৬৭; এবং দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৭৭।
(৫) আমি এটি তারিখু আবি যুরআহ আদ-দিমাশকী-তে পাইনি; এবং দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/৩৭৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)