الحديث على الوجهين.
وهناك قرينة أخرى، وهي وجود أصل لرواية أبي السائب، عن أبي هريرة من غير طريق العلاء، فيتقوى وجه رواية الأقلين؛ فقد رواه الزهري، وصفوان ابن سليم، عنه، عن أبي هريرة. أخرج روايتهما البيهقي(1).
وكذلك إذا روى الراوي الحديث الذي خالف به غيره على الوجهين: مرة بموافقة من خالفه ومرة أخرى بالوجه آخر الذي تفرد به.
ومثال ذلك ما ذكره ابن رجب أن الإمام أحمد وغيره من الأئمة صحح الوجهين الواردين في رواية حديث ميمونة في الفأرة إذا وقعت في السمن(2). فرواه سفيان بن عيننة(3)، ومالك(4) كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: "ألقوها وما حولها وكُلوه"، وتابعهما الأوزاعي(5)، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني(6).
ورواه معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: سئل--------------------------------------------
(1) القراءة خلف الإمام ص 44 - 45 ح 80، 81، 82.
(2) شرح علل الترمذي 2/ 839.
(3) أخرج روايته البخاري 9/ 667 ح 5538، وأبو داود ح 3841، والترمذي 4/ 256 ح 1798، والنسائي السنن 7/ 178 ح 4257، والسنن الكبرى 3/ 87 ح 4584، وأحمد المسند 44/ 379 ح 26796، وابن حبان 4/ 234 ح 1392، وابن الجارود 872، والبيهقي 9/ 353.
(4) وهو في الموطأ 2/ 971. وأخرجه أيضاً البخاري 1/ 343 ح 235، 236، والنسائي السنن 7/ 178 ح 4258، السنن الكبرى 3/ 87 ح 4585، وأحمد المسند 44/ 422 ح 26847، والبيهقي 9/ 352.
(5) أخرجه أحمد المسند 44/ 387 ح 26803 وفيها أن ميمونة هي السائلة.
(6) أخرجه ابن أبي عاصم الآحاد والمثاني 5/ 435 ح 3101.
وهناك قرينة أخرى، وهي وجود أصل لرواية أبي السائب، عن أبي هريرة من غير طريق العلاء، فيتقوى وجه رواية الأقلين؛ فقد رواه الزهري، وصفوان ابن سليم، عنه، عن أبي هريرة. أخرج روايتهما البيهقي(1).
وكذلك إذا روى الراوي الحديث الذي خالف به غيره على الوجهين: مرة بموافقة من خالفه ومرة أخرى بالوجه آخر الذي تفرد به.
ومثال ذلك ما ذكره ابن رجب أن الإمام أحمد وغيره من الأئمة صحح الوجهين الواردين في رواية حديث ميمونة في الفأرة إذا وقعت في السمن(2). فرواه سفيان بن عيننة(3)، ومالك(4) كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: "ألقوها وما حولها وكُلوه"، وتابعهما الأوزاعي(5)، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني(6).
ورواه معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: سئل--------------------------------------------
(1) القراءة خلف الإمام ص 44 - 45 ح 80، 81، 82.
(2) شرح علل الترمذي 2/ 839.
(3) أخرج روايته البخاري 9/ 667 ح 5538، وأبو داود ح 3841، والترمذي 4/ 256 ح 1798، والنسائي السنن 7/ 178 ح 4257، والسنن الكبرى 3/ 87 ح 4584، وأحمد المسند 44/ 379 ح 26796، وابن حبان 4/ 234 ح 1392، وابن الجارود 872، والبيهقي 9/ 353.
(4) وهو في الموطأ 2/ 971. وأخرجه أيضاً البخاري 1/ 343 ح 235، 236، والنسائي السنن 7/ 178 ح 4258، السنن الكبرى 3/ 87 ح 4585، وأحمد المسند 44/ 422 ح 26847، والبيهقي 9/ 352.
(5) أخرجه أحمد المسند 44/ 387 ح 26803 وفيها أن ميمونة هي السائلة.
(6) أخرجه ابن أبي عاصم الآحاد والمثاني 5/ 435 ح 3101.
হাদিসটি দুইভাবে বর্ণিত।
এখানে আরও একটি আলামত বিদ্যমান, আর তা হলো আল-আলার সূত্র ব্যতিরেকে আবুস সাইবের বর্ণনার একটি মূল ভিত্তি থাকা, যার ফলে স্বল্পসংখ্যক বর্ণনাকারীদের বর্ণনার দিকটি শক্তিশালী হয়; যুহরী এবং সাফওয়ান ইবনে সুলাইম এটি তাঁর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী তাঁদের বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন(১)।
তদ্রূপ যখন বর্ণনাকারী এমন হাদিস বর্ণনা করেন যাতে তিনি অন্যদের বিরোধিতা করেছেন এবং তা দুইভাবে বর্ণিত হয়: একবার তাঁর বিরোধিতাকারীদের সাথে সামঞ্জস্য রেখে এবং অন্যবার সেই ভিন্ন পদ্ধতিতে যা তিনি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর উদাহরণ হলো যা ইবনে রাজাব উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য ইমামগণ ঘিয়ের মধ্যে ইঁদুর পড়ে যাওয়ার বিষয়ে মায়মুনাহ (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত দুটি পদ্ধতিকেই সহীহ বলেছেন(২)। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা(৩) এবং মালিক(৪) উভয়েই যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একটি ইঁদুর ঘিয়ের মধ্যে পড়ে মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তা এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং এটি (ঘি) খাও।" আওযাঈ(৫) এবং আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানী(৬) তাঁদের অনুসরণ করেছেন।
আর মা'মার এটি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল--------------------------------------------
(১) আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম, পৃষ্ঠা ৪৪ - ৪৫, হাদিস ৮০, ৮১, ৮২।
(২) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/৮৩৯।
(৩) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ৯/৬৬৭, হাদিস ৫৫৩৮; আবু দাউদ হাদিস ৩৮৪১; তিরমিযী ৪/২৫৬, হাদিস ১৭৯৮; নাসাঈ আস-সুনান ৭/১৭৮, হাদিস ৪২৫৭; আস-সুনানুল কুবরা ৩/৮৭, হাদিস ৪৫৮৪; আহমাদ আল-মুসনাদ ৪৪/৩৭৯, হাদিস ২৬৭৯৬; ইবনে হিব্বান ৪/২৩৪, হাদিস ১৩৯২; ইবনুল জারুদ ৮৭২; এবং বায়হাকী ৯/৩৫৩।
(৪) এটি মুয়াত্তায় রয়েছে ২/৯৭১। ইমাম বুখারীও এটি বর্ণনা করেছেন ১/৩৪৩, হাদিস ২৩৫, ২৩৬; নাসাঈ আস-সুনান ৭/১৭৮, হাদিস ৪২৫৮; আস-সুনানুল কুবরা ৩/৮৭, হাদিস ৪৫৮৫; আহমাদ আল-মুসনাদ ৪৪/৪২২, হাদিস ২৬৮৪৭; এবং বায়হাকী ৯/৩৫২।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন আল-মুসনাদ ৪৪/৩৮৭, হাদিস ২৬৮০৩; এতে উল্লেখ আছে যে মায়মুনাহ (রা.) নিজেই প্রশ্নকর্তা ছিলেন।
(৬) ইবনে আবি আসিম এটি বর্ণনা করেছেন আল-আহাদ ওয়াল মাসানি ৫/৪৩৫, হাদিস ৩১০১।
এখানে আরও একটি আলামত বিদ্যমান, আর তা হলো আল-আলার সূত্র ব্যতিরেকে আবুস সাইবের বর্ণনার একটি মূল ভিত্তি থাকা, যার ফলে স্বল্পসংখ্যক বর্ণনাকারীদের বর্ণনার দিকটি শক্তিশালী হয়; যুহরী এবং সাফওয়ান ইবনে সুলাইম এটি তাঁর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী তাঁদের বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন(১)।
তদ্রূপ যখন বর্ণনাকারী এমন হাদিস বর্ণনা করেন যাতে তিনি অন্যদের বিরোধিতা করেছেন এবং তা দুইভাবে বর্ণিত হয়: একবার তাঁর বিরোধিতাকারীদের সাথে সামঞ্জস্য রেখে এবং অন্যবার সেই ভিন্ন পদ্ধতিতে যা তিনি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর উদাহরণ হলো যা ইবনে রাজাব উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য ইমামগণ ঘিয়ের মধ্যে ইঁদুর পড়ে যাওয়ার বিষয়ে মায়মুনাহ (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত দুটি পদ্ধতিকেই সহীহ বলেছেন(২)। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা(৩) এবং মালিক(৪) উভয়েই যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একটি ইঁদুর ঘিয়ের মধ্যে পড়ে মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তা এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং এটি (ঘি) খাও।" আওযাঈ(৫) এবং আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানী(৬) তাঁদের অনুসরণ করেছেন।
আর মা'মার এটি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল--------------------------------------------
(১) আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম, পৃষ্ঠা ৪৪ - ৪৫, হাদিস ৮০, ৮১, ৮২।
(২) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/৮৩৯।
(৩) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ৯/৬৬৭, হাদিস ৫৫৩৮; আবু দাউদ হাদিস ৩৮৪১; তিরমিযী ৪/২৫৬, হাদিস ১৭৯৮; নাসাঈ আস-সুনান ৭/১৭৮, হাদিস ৪২৫৭; আস-সুনানুল কুবরা ৩/৮৭, হাদিস ৪৫৮৪; আহমাদ আল-মুসনাদ ৪৪/৩৭৯, হাদিস ২৬৭৯৬; ইবনে হিব্বান ৪/২৩৪, হাদিস ১৩৯২; ইবনুল জারুদ ৮৭২; এবং বায়হাকী ৯/৩৫৩।
(৪) এটি মুয়াত্তায় রয়েছে ২/৯৭১। ইমাম বুখারীও এটি বর্ণনা করেছেন ১/৩৪৩, হাদিস ২৩৫, ২৩৬; নাসাঈ আস-সুনান ৭/১৭৮, হাদিস ৪২৫৮; আস-সুনানুল কুবরা ৩/৮৭, হাদিস ৪৫৮৫; আহমাদ আল-মুসনাদ ৪৪/৪২২, হাদিস ২৬৮৪৭; এবং বায়হাকী ৯/৩৫২।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন আল-মুসনাদ ৪৪/৩৮৭, হাদিস ২৬৮০৩; এতে উল্লেখ আছে যে মায়মুনাহ (রা.) নিজেই প্রশ্নকর্তা ছিলেন।
(৬) ইবনে আবি আসিম এটি বর্ণনা করেছেন আল-আহাদ ওয়াল মাসানি ৫/৪৩৫, হাদিস ৩১০১।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 916)