"এর কোনো ভিত্তি নেই। যে ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এটি বলেছে সে ভুল করেছে। আর তিনি ইসল বিন সুফিয়ানকে দুর্বল বলেছেন। আমি তাকে ইসমাঈল বিন রাফে-এর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমার কাছে ইবনে আবি মুলাইকা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুস সাইব থেকে; তখন তিনি তাঁর হাত ঝাড়লেন এবং বললেন: এর কোনো ভিত্তি নেই এবং তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিলেন"(১)।
আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি আবু ইয়ালা(২) এবং হাকেম(৩) হারিস বিন মুররার সূত্রে(৪), এবং বুখারী(৫) ও ইবনে আদি(৬) শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই এটি ইসল বিন সুফিয়ানের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর ইসমাঈল বিন রাফে-এর বর্ণনার ব্যাপারে বলা যায়, এটি ইবনে মাজাহ(৭), আবু ইয়ালা(৮), শাশী(৯) এবং বায়হাকী(১০) তাঁর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন; তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুস সাইব থেকে, তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই কুরআন বিষাদময় অবস্থায় অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং যখন তোমরা এটি পাঠ করবে তখন কাঁদো। যদি তোমরা কাঁদতে না পারো তবে কান্নার ভান করো এবং এর মাধ্যমে সুর দান করো। যে ব্যক্তি সুর করে তিলাওয়াত করে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
ইমাম আহমাদ সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, আয়েশা (রা.)-এর উল্লেখসহ বর্ণনাটি ভুল। আর ইসল বিন সুফিয়ান, যিনি তাঁর বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি দুর্বল। তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) ইঙ্গিত করেছেন যে, অন্য বর্ণনাকারীরা এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা আয়েশা (রা.)-এর নাম উল্লেখ করেননি, আর সেই বর্ণনাটিই অগ্রগণ্য। বাস্তবেও তাই, কারণ ইবনে জুরাইজ এবং আমর ইবনে দীনার এটি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবি নাহিক থেকে এবং তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — মারূযী ও অন্যান্যদের বর্ণনা, পৃ. ১৪৩ - ১৪৪, নং ২৫৬, ২৫৭।
(২) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৮/ ১৯৫, হা. ৪৭৫৫।
(৩) আল-মুস্তাদরাক ১/ ৫৭০।
(৪) ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর সূত্রে বর্ণিত: এতে কোনো সমস্যা নেই। অনুরূপ কথা আবু দাউদ ও নাসায়ীও বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়। তাহযীবুত তাহযীব ২/ ১৫৬।
(৫) আত-তারীখুল কাবীর ৫/ ৪০১।
(৬) আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল ৫/ ২০১২।
(৭) আস-সুনান ১/ ৪২৪, হা. ১৩৩৭।
(৮) আল-মুসনাদ ২/ ৫০, হা. ৬৮৯।
(৯) মুসনাদে শাশী ১/ ২২৩, হা. ১৮৪।
(১০) আস-সুনানুল কুবরা ১০/ ২৩১।