وفليح بن سليمان(1)، وأبو غسان محمد بن مطرف(2)، ويحيى بن محمد بن قيس(3)، وهشام بن سعد(4).
ورواه مرسلاً مالك(5)، ويعقوب بن عبد الرحمن القارئ(6)، وحفص ابن ميسرة(7)، وداود بن قيس على الصحيح(8)، والثوري(9).
ولا شك أن عدد الذين وصلوه أكثر من الذين أرسلوه.
ومن صور مخالفة الراوي الأحفظ لرواية من هم أكثر منه عدداً ويكون الحكم لرواية الأكثر:
3. روى يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي ابن خراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كنت في الصلاة، فلا تبزقْ عن يمنيك ولا من بين يديك، ولكن خلفَك أو تلقاءَ شمالك أو تحت قدمك اليُسرى". قال ابن رجب: وقد أنكر الإمام أحمد هذه اللفظة في هذا الحديث، وهي--------------------------------------------
(1) أخرج حديثه أحمد المسند 18/ 221 ح 11689، والدارقطني 1/ 375.
(2) أخرج حديثه أحمد المسند 18/ 346 ح 11830، وأبو عوانة مسند أبي عوانة 1/ 509 ح 1905.
(3) أخرج حديثه النسائي السنن الكبرى 1/ 205 ح 586.
(4) أخرج حديثه البيهقي السنن الكبرى 2/ 331.
(5) الموطأ 1/ 95، وانظر: التمهيد 5/ 18. وذكر ابن عبد البر أن الوليد بن مسلم أسنده عن مالك، وكذلك يحيى بن راشد.
(6) أخرج حديثه أبو داود 1/ 623 ح 1027.
(7) أخرج حديثه البيهقي 2/ 331.
(8) هكذا رواه بحر بن نصر عن ابن وهب عنه. أخرجه البيهقي الموضع نفسه. وأخرجه مسلم الموضع نفسه عن أحمد بن أخي ابن وهب، عن عمه، عن داود بن قيس موصولاً. قال البيهقي: ورواية بحر بن نصر كأنها أصح.
(9) ذكره ابن رجب، ولم أقف على روايته.
ورواه مرسلاً مالك(5)، ويعقوب بن عبد الرحمن القارئ(6)، وحفص ابن ميسرة(7)، وداود بن قيس على الصحيح(8)، والثوري(9).
ولا شك أن عدد الذين وصلوه أكثر من الذين أرسلوه.
ومن صور مخالفة الراوي الأحفظ لرواية من هم أكثر منه عدداً ويكون الحكم لرواية الأكثر:
3. روى يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي ابن خراش، عن طارق بن عبد الله المُحاربي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كنت في الصلاة، فلا تبزقْ عن يمنيك ولا من بين يديك، ولكن خلفَك أو تلقاءَ شمالك أو تحت قدمك اليُسرى". قال ابن رجب: وقد أنكر الإمام أحمد هذه اللفظة في هذا الحديث، وهي--------------------------------------------
(1) أخرج حديثه أحمد المسند 18/ 221 ح 11689، والدارقطني 1/ 375.
(2) أخرج حديثه أحمد المسند 18/ 346 ح 11830، وأبو عوانة مسند أبي عوانة 1/ 509 ح 1905.
(3) أخرج حديثه النسائي السنن الكبرى 1/ 205 ح 586.
(4) أخرج حديثه البيهقي السنن الكبرى 2/ 331.
(5) الموطأ 1/ 95، وانظر: التمهيد 5/ 18. وذكر ابن عبد البر أن الوليد بن مسلم أسنده عن مالك، وكذلك يحيى بن راشد.
(6) أخرج حديثه أبو داود 1/ 623 ح 1027.
(7) أخرج حديثه البيهقي 2/ 331.
(8) هكذا رواه بحر بن نصر عن ابن وهب عنه. أخرجه البيهقي الموضع نفسه. وأخرجه مسلم الموضع نفسه عن أحمد بن أخي ابن وهب، عن عمه، عن داود بن قيس موصولاً. قال البيهقي: ورواية بحر بن نصر كأنها أصح.
(9) ذكره ابن رجب، ولم أقف على روايته.
ফুলায়হ বিন সুলাইমান(১), আবু গাসসান মুহাম্মদ বিন মুতাররিফ(২), ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন কায়স(৩) এবং হিশাম বিন সাদ(৪)।
আর এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন মালিক(৫), ইয়াকুব বিন আবদুর রহমান আল-কারি(৬), হাফস ইবনে মাইসারা(৭), সহীহ মত অনুযায়ী দাউদ বিন কায়স(৮) এবং আস-সাওরি(৯)।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যারা হাদীসটিকে মাউসুল (সংযুক্ত সনদে) বর্ণনা করেছেন তাদের সংখ্যা যারা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের চেয়ে বেশি।
অধিক মুখস্থকারী রাবীর তার চেয়ে অধিক সংখ্যক রাবীদের বর্ণনার বিরোধিতা করার একটি রূপ এবং যেখানে সংখ্যাধিক্য রাবীদের বর্ণনা অনুযায়ী ফয়সালা প্রদান করা হয়, তার উদাহরণ হলো:
৩. ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি তারিক বিন আবদুল্লাহ আল-মুহারিবি থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি সালাতে থাকো, তখন তোমার ডান দিকে বা সামনের দিকে থুথু ফেলো না; বরং তোমার পেছনে অথবা বাম দিকে অথবা তোমার বাম পায়ের নিচে ফেলো।" ইবনে রজব বলেন: ইমাম আহমাদ এই হাদীসের এই শব্দটিকে অস্বীকার করেছেন, আর সেটি হলো--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে ১৮/ ২২১, হাদীস নং ১১৬৮৯ এবং আদ-দারাকুতনি ১/ ৩৭৫ এ বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদে ১৮/ ৩৪৬, হাদীস নং ১১৮৩০ এবং আবু আওয়ানা মুসনাদে আবু আওয়ানায় ১/ ৫০৯, হাদীস নং ১৯০৫ এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আন-নাসাঈ এটি আস-সুনানুল কুবরায় ১/ ২০৫, হাদীস নং ৫৮৬ এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-বায়হাকী এটি আস-সুনানুল কুবরায় ২/ ৩৩১ এ বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৯৫, দেখুন: আত-তামহীদ ৫/ ১৮। ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন যে, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি মালিকের সূত্রে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া বিন রাশিদও তদ্রূপ করেছেন।
(৬) আবু দাউদ এটি ১/ ৬২৩, হাদীস নং ১০২৭ এ বর্ণনা করেছেন।
(৭) আল-বায়হাকী ২/ ৩৩১ এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) বাহর বিন নাসর ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকী এটি একই স্থানে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি একই স্থানে ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র আহমাদ থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি দাউদ বিন কায়স থেকে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকী বলেছেন: বাহর বিন নাসরের বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়।
(৯) ইবনে রজব এটি উল্লেখ করেছেন, তবে আমি তার বর্ণনাটি খুঁজে পাইনি।
আর এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন মালিক(৫), ইয়াকুব বিন আবদুর রহমান আল-কারি(৬), হাফস ইবনে মাইসারা(৭), সহীহ মত অনুযায়ী দাউদ বিন কায়স(৮) এবং আস-সাওরি(৯)।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যারা হাদীসটিকে মাউসুল (সংযুক্ত সনদে) বর্ণনা করেছেন তাদের সংখ্যা যারা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের চেয়ে বেশি।
অধিক মুখস্থকারী রাবীর তার চেয়ে অধিক সংখ্যক রাবীদের বর্ণনার বিরোধিতা করার একটি রূপ এবং যেখানে সংখ্যাধিক্য রাবীদের বর্ণনা অনুযায়ী ফয়সালা প্রদান করা হয়, তার উদাহরণ হলো:
৩. ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি তারিক বিন আবদুল্লাহ আল-মুহারিবি থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি সালাতে থাকো, তখন তোমার ডান দিকে বা সামনের দিকে থুথু ফেলো না; বরং তোমার পেছনে অথবা বাম দিকে অথবা তোমার বাম পায়ের নিচে ফেলো।" ইবনে রজব বলেন: ইমাম আহমাদ এই হাদীসের এই শব্দটিকে অস্বীকার করেছেন, আর সেটি হলো--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে ১৮/ ২২১, হাদীস নং ১১৬৮৯ এবং আদ-দারাকুতনি ১/ ৩৭৫ এ বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদে ১৮/ ৩৪৬, হাদীস নং ১১৮৩০ এবং আবু আওয়ানা মুসনাদে আবু আওয়ানায় ১/ ৫০৯, হাদীস নং ১৯০৫ এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আন-নাসাঈ এটি আস-সুনানুল কুবরায় ১/ ২০৫, হাদীস নং ৫৮৬ এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-বায়হাকী এটি আস-সুনানুল কুবরায় ২/ ৩৩১ এ বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৯৫, দেখুন: আত-তামহীদ ৫/ ১৮। ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন যে, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি মালিকের সূত্রে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া বিন রাশিদও তদ্রূপ করেছেন।
(৬) আবু দাউদ এটি ১/ ৬২৩, হাদীস নং ১০২৭ এ বর্ণনা করেছেন।
(৭) আল-বায়হাকী ২/ ৩৩১ এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) বাহর বিন নাসর ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকী এটি একই স্থানে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি একই স্থানে ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র আহমাদ থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি দাউদ বিন কায়স থেকে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকী বলেছেন: বাহর বিন নাসরের বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়।
(৯) ইবনে রজব এটি উল্লেখ করেছেন, তবে আমি তার বর্ণনাটি খুঁজে পাইনি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 894)