‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ: অধিক প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (আহফায) রাবীর বর্ণনার বিরোধিতা করা.
এর উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১. ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে যায়েদকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ঋতুমতী নারী এবং কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।"(১).
ইমাম আহমাদ বলেন: "ইয়াহইয়া আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ একে মারফূ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কিন্তু হিশাম একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি। আহমাদ বলেন: হিশাম ছিলেন হাফিজ (প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন)।"(২).
ইবনে রাজাব বলেন: এটি আহমাদ কর্তৃক বর্ণনাটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে প্রাধান্য দেওয়ার প্রমাণ। (সমাপ্ত)
আর আহমাদের উক্তি: "হিশাম হাফিজ ছিলেন"—এর মধ্যে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন রাবীর বর্ণনাকে প্রাধান্য দেওয়ার বিষয়টি বিদ্যমান রয়েছে।
আবদুল্লাহ বলেন: "আমি তাকে—অর্থাৎ তাঁর পিতাকে—হিশাম ও হাম্মাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ, হিশাম অধিক নির্ভরযোগ্য (আসবাত)। শু'বাহ বলেছেন: কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে হিশাম আমার চেয়েও অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন। শু'বাহ হিশামের সাহায্য নিতেন এবং বলতেন: 'হিশাম বলেছেন'।"(৩).
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে হিশামকে অধিক অগ্রগণ্য মনে করতে দেখেছি, তার প্রখর স্মৃতিশক্তি (দাবত) এবং তার বর্ণনায় মতপার্থক্যের স্বল্পতার কারণে।"(৪).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আস-সুনান ১/৪৫২, হা: ৭০৩; আন-নাসায়ী, আস-সুনান ২/৬৪, হা: ৭৫০; আস-সুনানুল কুবরা ১/২৭২, হা: ৮২৭; ইবনে মাজাহ, আস-সুনান ১/৩০৫, হা: ৯৪৯; আহমাদ, আল-মুসনাদ ৫/২৯৩, হা: ৩২৪১; ইবনে খুযায়মাহ, সহীহ ইবনে খুযায়মাহ ২/২২, হা: ৮৩২; আত-তাহাবী, শারহু মাআনিল আসার ১/৪০৮; ইবনে হিব্বান, আল-ইহসান ৬/১৯৮, হা: ২৩৮৭; আত-তাবারানী ১২/১৮১, হা: ১২৮২৪; আল-বাইহাকী, আস-সুনানুল কুবরা ২/২৭৪; তারা সবাই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ী তার সূত্রে শু'বাহ ও হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শু'বাহ একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) ফাতহুল বারী, ইবনে রাজাব ২/৭০৩।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ২/৩৪৮, হা: ২৫৪২।
(৪) তারিখু আবি যুরআহ আদ-দিমাশকী ১/৪৫২, নং ১১৩৭।