তিরমিজি: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস, যা ইবনে ইসহাকের হাদিস ব্যতীত আমরা জানি না। সমাপ্ত।(১).
এবং আয-যাহাবি বলেছেন: এটি এমন একটি বিধান যা মুহাম্মদ বিন ইসহাক এককভাবে বর্ণনা করেছেন(২).
ইমাম আহমদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইসহাক 'হাসানুল হাদিস' (হাদিস বর্ণনায় গ্রহণযোগ্য) হিসেবে গণ্য(৩), তবে তিনি তাকে 'সিকাহ' (পুরোপুরি নির্ভরযোগ্য) স্তরে উন্নীত করেননি; কারণ তার স্মৃতিশক্তির ত্রুটির ফলে তিনি বর্ণনায় মানুষের (অন্যান্য হাফেজদের) বিরোধিতা করেন। আল-আছরাম বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: মুহাম্মদ বিন ইসহাক সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: সে খুব বেশি 'তাদলিস' করে। আমি তাকে বললাম: সে যখন 'তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন' এবং 'তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' বলে, তখন কি সে নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: সে 'তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' বলেও বিরোধিতা করে"(৪).
ইবনে ইসহাকের এই একক বর্ণনার ক্ষেত্রে ইমাম আহমদের এই গ্রহণ করা তার মূলনীতিকে ভঙ্গ করে না। কারণ তার মাযহাব বা পদ্ধতির মধ্যে এটি সুপরিচিত যে, যদি কোনো বিষয়ে কোনো সহিহ হাদিস না থাকে এবং তাতে একটি জয়িফ হাদিস থাকে এবং সেই অনুচ্ছেদে একে খণ্ডন করার মতো আর কিছু না থাকে, তবে তিনি সেটি গ্রহণ করতেন। আল-আছরাম বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে দেখেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসের সনদে যদি কোনো ত্রুটি থাকে এবং এর বিপরীতে এর চেয়ে অধিকতর শক্তিশালী কোনো বর্ণনা না থাকে, তবে তিনি তা গ্রহণ করতেন... এবং কখনো কখনো মুরসাল হাদিসও গ্রহণ করতেন যদি তার বিপরীতে অন্য কিছু না থাকত"(৫)। আবু তালিব বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কোনো হাদিসের সনদে হয়তো কোনো ত্রুটি থাকতে পারে, তবুও আমরা তা গ্রহণ করি যখন এর বিপরীতে এর চেয়ে অধিকতর সুদৃঢ় কিছু না আসে। আবার কখনো কখনো আমরা মুরসাল হাদিসও গ্রহণ করি যখন এর বিপরীতে এর চেয়ে অধিকতর সুদৃঢ় কিছু না থাকে"(৬).
তা সত্ত্বেও, ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইবনে ইসহাকের হাদিসে যে বিধানটি এসেছে, সে সম্পর্কে আহমদের থেকে অন্য একটি বর্ণনা এসেছে, যা ইবনে রাজাব উল্লেখ করেছেন যে, আহমদ বলেছেন: "ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেনি, আর আমি এটি গ্রহণ করতে দ্বিধা বোধ করি"(৭).--------------------------------------------
(১) একই স্থান।
(২) মিজানুল ইতিদাল ৪/৩৯৪।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আল-মাররুজি ও অন্যদের বর্ণনা অনুযায়ী, পৃ. ৬১, নং ৫৫।
(৪) আদ-দুয়াফা লিল-উকাইলি ৪/১২০০।
(৫) আল-মুসাউওয়াদাহ, পৃ. ২৪৬।
(৬) একই উৎস, পৃ. ২৪৯।
(৭) ফাতহুল বারি লি-ইবনে রাজাব ১/৩০৬।