ورواه البزار(1) لكن قال: عن العلاء بن سنان، عن عكرمة بن عمار مكان أبي العلاء الحسن بن سوار، وأخاف أن يكون تصحيفاً من أبي العلاء بن سوار، والله أعلم.
والشاهد أن الإمام أحمد اعتد بتفرد الثقة الذي لم يكن مبرّزاً بالحفظ لكون روايته للحديث الذي تفرد به كانت من كتاب، والعلم عند الله.--------------------------------------------
(1) مسند البزار 8/ 308 ح 3379، وانظر: كشف الأستار 2/ 21 ح 1109.
والشاهد أن الإمام أحمد اعتد بتفرد الثقة الذي لم يكن مبرّزاً بالحفظ لكون روايته للحديث الذي تفرد به كانت من كتاب، والعلم عند الله.--------------------------------------------
(1) مسند البزار 8/ 308 ح 3379، وانظر: كشف الأستار 2/ 21 ح 1109.
এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন(১) তবে তিনি বলেছেন: আল-আলা ইবনে সিনান থেকে, ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, আবু আল-আলা আল-হাসান ইবনে সাউওয়ারের স্থলে; আর আমি আশঙ্কা করছি যে এটি আবু আল-আলা ইবনে সাউওয়ারের পক্ষ থেকে একটি লিখনপ্রমাদ হতে পারে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর প্রাসঙ্গিক বিষয়টি হলো এই যে, ইমাম আহমাদ এমন একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর একক বর্ণনার ওপর গুরুত্ব দিয়েছেন যিনি হিফয বা মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে খুব একটা অগ্রগণ্য ছিলেন না, কারণ তিনি যে হাদীসটি এককভাবে বর্ণনা করেছিলেন তা ছিল একটি কিতাব থেকে; আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহর কাছেই।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আল-বাযযার ৮/ ৩০৮ হা: ৩৩৭৯, এবং দেখুন: কাশফুল আস্তার ২/ ২১ হা: ১১০৯।
আর প্রাসঙ্গিক বিষয়টি হলো এই যে, ইমাম আহমাদ এমন একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর একক বর্ণনার ওপর গুরুত্ব দিয়েছেন যিনি হিফয বা মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে খুব একটা অগ্রগণ্য ছিলেন না, কারণ তিনি যে হাদীসটি এককভাবে বর্ণনা করেছিলেন তা ছিল একটি কিতাব থেকে; আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহর কাছেই।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আল-বাযযার ৮/ ৩০৮ হা: ৩৩৭৯, এবং দেখুন: কাশফুল আস্তার ২/ ২১ হা: ১১০৯।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 826)