আমার বোনরা রয়েছে, তাই আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে সে আমার এবং তাদের মাঝে কোনো সমস্যার সৃষ্টি করবে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তাহলে তাই হোক। নিশ্চয়ই কোনো নারীকে তার দ্বীন, তার সম্পদ ও তার সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করা হয়; সুতরাং তুমি দ্বীনদার নারীকেই গ্রহণ করো, অন্যথায় তোমার হাত ধূলিময় হোক।"
সুতরাং এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, ইমাম আহমাদ আব্দুল মালিকের হাদীসের যে অংশটি প্রত্যাখ্যান করেছেন, তা মূলত জাবির (রা.)-এর বিবাহ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর উট বিক্রির গল্পের হাদীসে একটি বর্ধিত অংশ (যিয়াদাহ), যা তিনি (আব্দুল মালিক) বৃদ্ধি করেছেন। আর এই বর্ধিত অংশটি আতা থেকে বর্ণিত আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের হাদীস ছাড়া অন্য কোথাও উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে জুরাইজ একে আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেননি(১)। অনুরূপভাবে, যারা জাবির (রা.) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের কেউ এটি উল্লেখ করেননি; তাঁরা হলেন: আমর ইবনে দীনার(২), মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির(৩), মুহারিব ইবনে দিসার(৪), শা'বি(৫), ওয়াহাব ইবনে কায়সান(৬), আবু নাদরাহ(৭), সালিম ইবনে আবিল জা'দ(৮), নুবাইহ আল-আনাযী(৯) এবং আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফি'(১০)।
সুতরাং ইমাম আহমাদ কর্তৃক এই বর্ধিত অংশটি প্রত্যাখ্যান করা মূলত 'শুফআ' (অগ্রক্রয়াধিকার) সম্পর্কিত সেই হাদীসের মতো যা আব্দুল মালিক এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম আহমাদ ও অন্যান্য হাফিজুল হাদীসগণ তা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
আর এই ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদ তাঁর মূলনীতি থেকে বিচ্যুত হওয়ার পেছনে যে সকল বিষয় বিবেচনা করা হয়েছে তা হলো...--------------------------------------------
(১) আর তাঁর হাদীসটি বুখারীতে ৪/৪৮৫ হা. নং ২৩০৯, নাসাঈর সুনানে ৬/৬১ হা. নং ৩২২০, এবং আবু আওয়ানাতে ৩/২৫২ হা. নং ৪৮৪৯, ৩/২৫৩ হা. নং ৪৮৫০।
(২) তাঁর হাদীসটি বুখারীতে ৯/৫১৩ হা. নং ৫৩৬৭, ১১/১৯০ হা. নং ৬৩৮৬ এবং মুসলিমে সহীহ মুসলিম ২/১০৮৭, ১০৮৮।
(৩) আর তাঁর হাদীসটি সাঈদ ইবনে মানসুরের সুনানে ১/১৬৮ হা. নং ৫১০ এবং আহমাদ আল-মুসনাদে ২২/৩৬ হা. নং ১৪১৩২।
(৪) আর তাঁর হাদীসটি বুখারীতে ৯/১২১ হা. নং ৫০৮০ এবং মুসলিমে ২/১০৮৭ হা. নং ৫৫।
(৫) আর তাঁর হাদীসটি বুখারীতে ৯/৩৪১ হা. নং ৫২৪৫, ৫২৪৬ এবং মুসলিমে ২/১০৮৮।
(৬) আর তাঁর হাদীসটি বুখারীতে ৪/৩২০ হা. নং ২০৯৭ এবং মুসলিমে ২/১০৮৯।
(৭) আর তাঁর হাদীসটি মুসলিমে ২/১০৮৯ হা. নং ৫৮।
(৮) আর তাঁর হাদীসটি আবু দাউদে হা. নং ২০৪৮, আহমাদ আল-মুসনাদে ২২/২৭৩ হা. নং ১৪৩৭৬, ইবনে হিব্বানে ১৪/৪৪৭ হা. নং ৬৫১৭ এবং বায়হাকীতে ৫/৩৫১।
(৯) আর তাঁর হাদীসটি আহমাদে ২৩/১৪৭ হা. নং ১৪৮৬১ এবং ইবনে আবি শাইবা আল-মুসান্নাফে ৪/৫২।
(১০) আর তাঁর হাদীসটি আহমাদে ২৩/১৭২ হা. নং ১৪৮৯৬।