ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে উদ্ধৃত এই হাদিসটিকে 'গরিব' (বিস্ময়কর/বিরল) বলেছেন, কারণ তিনি হুশাইম ব্যতীত অন্য কারো মাধ্যমে এই সূত্রে এটি শোনেননি। তাই তিনি একে 'গরিব' বলে অভিহিত করেছেন; এটি মূলত তুলনামূলক একাকী বর্ণনার (তাদাররুদ আন-নিসবি) অন্তর্ভুক্ত।
হাদিসটি সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফিকি থেকে, তিনি উমারাহ ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে (১)। এটি সহিহ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত সূত্রে রয়েছে, তবে সেখানে সুলাইমানের ঘোড়াগুলোর উল্লেখ নেই (২)।
আল-আছরাম বলেন: "আমাদের কাছে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি কেউ জুমার এক রাকাত পায় তবে সে তার সাথে আরও এক রাকাত মিলিয়ে নেবে, আর যদি তাদের বসা অবস্থায় পায় তবে সে চার রাকাত পড়বে। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেন: এটি কতই না গরিব! — অর্থাৎ এই হাদিসটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হওয়া একটি গরিব বর্ণনা" (৩)।
এই ব্যাখ্যাটি সম্ভবত ইবনে আব্দুল বার-এর পক্ষ থেকে এসেছে, তবে এটি সমস্যাযুক্ত; কেননা এই আসারটি ইবনে উমর থেকে আরও অন্যান্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এটি সাওরি আল-আশ’আছ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন (৪)। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি নাফে’ থেকে বর্ণনায় তাঁর অনুবর্তী হয়েছেন (৫)। এছাড়া হুশাইম ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (৬)। সুতরাং ইবনে উমরের হাদিস হিসেবে এটিকে গরিব বলার কোনো কারণ নেই।
আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ইমাম আহমাদ হাদিসটিকে আইয়ুবের বর্ণনা থেকে গরিব বলেছেন, যা তিনি...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি তাঁর সুনান ৫/২২৭, হা: ৪৯৩২ এবং নাসাঈ আস-সুনান আল-কুবরা ৫/৩০৬, হা: ৮৯৫০-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) সহিহ বুখারি ১০/৫২৬, হা: ৬১৩০ এবং সহিহ মুসলিম ৪/১৮৯০, হা: ২৪৪০।
(৩) আত-তামহিদ ৭/৭০। আসারটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ ৩/২৩৪, হা: ৫৪৭১-এ মা’মার থেকে বর্ণিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক একই উৎস ৩/২৩৪, হা: ৫৪৭৩-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক এটিও একই স্থানে হা: ৫৪৭২-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) ইবনে আবি শাইবা এটি ১/৪৬১, হা: ৫৩৩৪-এ উদ্ধৃত করেছেন।