‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাদলীসুশ শুয়ুখ এবং ইমাম আহমদের নিকট এর মাধ্যমে ত্রুটি সাব্যস্ত করা.
তাদলীসুশ শুয়ুখ হলো তাদলীসের দুই প্রকারের মধ্যে দ্বিতীয় প্রকার। আর তা হলো মুহাদ্দিস এমন একজন শিক্ষক থেকে হাদীস বর্ণনা করবেন যার থেকে তিনি হাদীস শুনেছেন, তবে তিনি তার নাম, উপনাম কিংবা তার প্রসিদ্ধ পরিচয় পরিবর্তন করে দেন যাতে তাকে চেনা না যায়(১)। আর এই ধরণের তাদলীসের মাধ্যমে ত্রুটি সাব্যস্ত করা বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে ত্রুটি সাব্যস্ত করার অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ এখানে শ্রবণ সাব্যস্ত রয়েছে। বরং এটি হলো ত্রুটিযুক্ত বর্ণনাকারীকে আড়াল করার অন্তর্ভুক্ত; যেহেতু বর্ণনাকারীকে এমন গুণাবলী দ্বারা বর্ণনা করা যা দিয়ে তাকে চেনা যায় না, তা তাকে অজ্ঞাত এবং নির্ভরযোগ্যতাহীন ব্যক্তির পর্যায়ে নিয়ে যায়। এমনকি তার অবস্থা একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারীর চেয়েও মন্দ হতে পারে।
ইমাম আহমদ ইঙ্গিত করেছেন যে, আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ আল-আউফী এই ধরণের তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। খতীব আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আতিয়্যাহ কালবীর কাছে আসতেন এবং তার নিকট থেকে তাফসীর গ্রহণ করতেন। অতঃপর তিনি তাকে 'আবু সাঈদ' উপনামে ডাকতেন এবং বলতেন: আবু সাঈদ বলেছেন। হুশাইম আতিয়্যাহর হাদীসকে দুর্বল বলতেন"(২) অথচ কালবীর উপনাম ছিল আবু নাদর। আতিয়্যাহ তার উপনাম পরিবর্তন করেছিলেন যাতে মানুষের মাঝে এই বিভ্রম সৃষ্টি হয় যে, তিনি যে তাফসীর গ্রহণ করছেন তা আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করছেন।
সনদে নামের ক্ষেত্রে ঘটা এই ধরণের তাদলীসের ব্যাপারে ইমাম আহমদ যা উন্মোচন করেছেন তার উদাহরণ সমূহের মধ্যে রয়েছে:
১. আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে বললাম: "মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ বারা-এর যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: 'যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে...', সেখানে ফাজারী ব্যক্তিটি কে?" তিনি বললেন: "তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী। তিনি আরযামের ক্ষেত্রে বলতেন - এবং তিনি ফাজারী গোত্রের ছিলেন - তাই তিনি (অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ) বলতেন 'আল-ফাজারী'"(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-কিফায়া ফী ইলমির রিওয়াহ, পৃষ্ঠা ৫২০।
(২) একই উৎস, পৃষ্ঠা ৫২১।
(৩) মাসায়িলুল ইমাম আহমদ - আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪০২, নম্বর ১৯০০।