آخر بواسطة بينه وبين ذلك الشيخ، فيدل على أنه لما رواه بدون واسطة فإنما رواه مدلَّساً، ومن أمثلة ذلك عند الإمام أحمد:
1. قال الإمام أحمد: "حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الحجاج بن أرطأة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردَّ ابنته إلى أبي العاص بمهرٍ جديدٍ. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث حجاج: [ردّ زينب ابنته] قال: هذا حديث ضعيف، أو قال: واهٍ، ولم يسمعه الحجاجُ من عمرو بن شعيب، إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي، والعرزمي لا يُساوي حديثه شيئاً، والحديث الصحيح الذي رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرّهما على النكاح الأول(1) "(2).
وقد روى عبد الله مثل هذا في العلل(3): قال أبي: "روى حجاج عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جدّه أن النبي صلى الله عليه وسلم ردها بنكاح جديد ـ يعني زينب ابنته صلى الله عليه وسلم على أبي العاص بن الربيع. وسمعته يقول: قرأت في بعض الكتب عن حجاج قال: حدثني محمد بن عبيد الله العرزمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي: ومحمد بن عبيد الله ترك الناس حديثه".
فقد ضعف الإمام أحمد هذا الحديث بتدليس حجاج بن أرطأة، وكان من الرواة الذين ذكرهم الإمام أحمد بالتدليس. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حجاج بن أرطأة فقال: "كان يُدلس، كان إذا قيل له: من حدثك، من--------------------------------------------
(1) رواه أحمد المسند 1/ 369 ح 1876 من طريق ابن إسحاق، عن داود بن حُصين، عن عكرمة عن ابن عباس قال: "ردّ رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول، ولم يُحدث شيئاً". ورواه البيهقي في السنن الكبرى 7/ 187 من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدثني داود بن حصين به.
وقال الدراقطني أيضاً: حديث حجاج لا يثبت والصواب حديث ابن عباس السنن 3/ 253.
(2) المسند 11/ 529 - 530.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 313 رقم 538 - 539.
অন্য এক মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে তাঁর এবং সেই শাইখের মাঝে, যা প্রমাণ করে যে তিনি যখন এটি মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, তখন তিনি তা 'তাদলিস' (তথ্য গোপন) করে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ-এর নিকট এর উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১. ইমাম আহমাদ বলেন: "আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবন আরতাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে নতুন মোহরের বিনিময়ে আবু আল-আস-এর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ বলেন: আমার পিতা হাজ্জাজের বর্ণিত হাদিস [তাঁর কন্যা যায়নাবকে ফিরিয়ে দেওয়া সংক্রান্ত] সম্পর্কে বলেছেন: এই হাদিসটি দুর্বল, অথবা তিনি বলেছেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহি)। হাজ্জাজ এটি আমর ইবন শুআইব থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ আল-আরযামি থেকে শুনেছেন। আর আল-আরযামির হাদিস কোনো গুরুত্ব বা মূল্যের অধিকারী নয়। সহিহ হাদিস হলো যা বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে প্রথম বিবাহের ওপরই বহাল রেখেছিলেন(১) "(২)।
আবদুল্লাহ আল-ইলাল গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩): আমার পিতা বলেছেন: "হাজ্জাজ আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে নতুন বিবাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন—অর্থাৎ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা যায়নাবকে আবু আল-আস ইবন আল-রাবি'-এর নিকট। এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে: আমি কোনো কোনো কিতাবে হাজ্জাজ থেকে পড়েছি, তিনি বলেছেন: আমার নিকট মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ আল-আরযামি বর্ণনা করেছেন আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আমার পিতা বলেন: আর মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ এমন ব্যক্তি যাঁর হাদিস মানুষ বর্জন করেছে।"
ইমাম আহমাদ হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-এর তাদলিসের কারণে এই হাদিসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন, এবং হাজ্জাজ ছিলেন সেইসব বর্ণনাকারীদের একজন যাঁদেরকে ইমাম আহমাদ তাদলিসকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আবু তালিব বলেন: আমি আহমাদ ইবন হাম্বলকে হাজ্জাজ ইবন আরতাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "তিনি তাদলিস করতেন। যখন তাঁকে বলা হতো: আপনাকে কে হাদিস শুনিয়েছেন, কে--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, ১/৩৬৯, হাদিস নং ১৮৭৬, ইবন ইসহাক-এর সূত্রে দাউদ ইবন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যায়নাবকে তাঁর স্বামী আবু আল-আস ইবন আল-রাবি'-এর নিকট প্রথম বিবাহের ভিত্তিতেই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছুই করেননি।" বাইহাকি এটি আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে (৭/১৮৭) ইউনুস ইবন বুকাইর-এর সূত্রে ইবন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: দাউদ ইবন হুসাইন আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনিও বলেছেন: হাজ্জাজের হাদিসটি প্রমাণিত নয়, বরং সঠিক হলো ইবন আব্বাসের হাদিসটি, আস-সুনান ৩/২৫৩।
(২) আল-মুসনাদ ১১/৫২৯ - ৫৩০।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ১/৩১৩, নম্বর ৫৩৮ - ৫৩৯।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 741)