আমি হুশায়ম কর্তৃক এই সনদে বর্ণিত হাদিসে শাফাআতের কোনো উল্লেখ পাইনি। ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুশায়ম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাবাল্লাহ ইবনে সুহায়েম থেকে, তিনি মুআছছির ইবনে আফাযাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে শাফাআতের কোনো উল্লেখ নেই, এবং প্রতীয়মান হয় যে এটিই প্রশ্নে উল্লিখিত হাদিস। ইবনে জারীরও(২) এটি আহমদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম ইবনে বশীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাবাল্লাহ ইবনে সুহায়েম থেকে, তিনি মুআছছির—যিনি ইবনে আফারাহ আল-আবদী—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসরা (মেরাজ)-এর রাতে আমি ইবরাহিম, মুসা ও ঈসার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বিষয়টি ইবরাহিমের দিকে ফিরিয়ে দিলেন। ইবরাহিম বললেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তাঁরা বিষয়টি মুসার দিকে ফিরিয়ে দিলেন। মুসাও বললেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। অতঃপর তাঁরা বিষয়টি ঈসার দিকে ফিরিয়ে দিলেন। ঈসা বললেন: কিয়ামত কখন ঘটবে সে সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। তবে আমার প্রতিপালক আমাকে কিয়ামতের পূর্ববর্তী ঘটনাবলি সম্পর্কে অঙ্গীকার করেছেন। তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে এবং আমি তার দিকে অবতরণ করব। তিনি উল্লেখ করলেন যে, তাঁর সাথে দুটি লঠি থাকবে। যখন দাজ্জাল আমাকে দেখবে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করবেন। তিনি বললেন: সে গলতে শুরু করবে যেমনভাবে সিসা গলে যায়। এমনকি পাথর এবং গাছও বলবে: 'হে মুসলিম, এই যে কাফের, একে হত্যা করো।' এভাবে আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করবেন এবং মানুষ নিজ নিজ জনপদে ও স্বদেশে ফিরে যাবে। এরপর ইয়াজুজ ও মাজুজ প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে। তারা যা কিছুর পাশ দিয়ে যাবে তা-ই খেয়ে ফেলবে এবং যে পানির পাশ দিয়ে যাবে তা পান করে নিঃশেষ করে ফেলবে। তখন মানুষ পুনরায় আমার কাছে ফিরে এসে তাদের ব্যাপারে অভিযোগ করবে। আমি আল্লাহর কাছে তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করব, ফলে তিনি তাদেরকে মৃত্যু দান করবেন। এমনকি তাদের পচা গন্ধে জমিন দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে যাবে। অতঃপর বৃষ্টি বর্ষিত হবে যা তাদের দেহসমূহ ভাসিয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। এরপর আল্লাহ পাহাড়সমূহকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবেন এবং জমিনকে প্রসারিত করে চামড়ার মতো সমান করে দেবেন। আমার প্রতিপালক আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন যে, যখন অবস্থা এমন হবে, তখন কিয়ামত তাদের নিকটবর্তী হবে যেমন পূর্ণ গর্ভবতী নারী, যার পরিবার জানে না সে কখন হঠাৎ সন্তান প্রসব করবে—দিবাভাগে না রাতে।"(৩) এবং উভয় সূত্রেই সুস্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ৬/১৯, হাদিস নং ৩৫৫৬।
(২) জামিউল বায়ান ১৬/২৭-২৮।
(৩) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, সুনান ইবনে মাজাহ ২/১৩৬৫, হাদিস নং ৪০৮১; এবং হাকিম আল-মুস্তাদরাক ২/৩৮৪ ও অন্যান্যরা ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি আল-আওয়াম থেকে একই সূত্রে। তবে এটি ইবনে মাসউদের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে, হুশায়ম হাদিসটিকে মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করতেন। তাবারীর তাফসির ১৭/৯১-এ আসবাগ ইবনে যায়েদ হুশায়মের সাথে এই মারফু বর্ণনায় একমত হয়েছেন।
সনদে মুআছছির ইবনে আফারাহ রয়েছেন, যাকে আল-ইজলী (মা'রিফাতুস সিকাত ২/৩০৩) এবং ইবনে হিব্বান (আস-সিকাত ৫/৪৬৩) ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। হাকিম বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত নন, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে জাবাল্লাহ ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনাকারী আমি দেখিনি।
যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (আল-কাশিফ ২/৩০০)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (তাক্বরীবুত তাহযীব ৬৯৮৮)।
হাকিম হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবী আল-মুস্তাদরাকের একই স্থানে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, আর বুসীরি মিসবাহুজ যুজাজাহ ৪/২০২-এ। শুআইব আরনাউত মুআছছিরের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন, দেখুন: আল-মুসনাদের তাহকীক ৬/২০।