كـ "سير أعلام النبلاء" و"ميزان الاعتدال" و"الكاشف" وغيرها، وغير هؤلاء، مما يدل بجلاء مدى قيمة هذا الكتاب عندهم ـ رحمهم الله تعالى(1).

‌‌رواياته:
النسخة الخطية المطبوعة منها هذا السفر العظيم لم تحمل إسنادا في أولها؛ وذلك لحصول سقط من بدايتها، لكن ما وقف عليه محقق الكتاب د. زياد محمد منصور من نقولات في تاريخ بغداد للخطيب توافق معظمها ما في هذه النسخة من طريق الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم الهروي(2)، عن سليمان بن الأشعث أبي داود، عن الإمام أحمد ـ يرويها كلها الخطيب بإسناد واحد وهو: عن شيخه أبي بكر البرقاني(3)، عن أحمد بن محمد بن حسنويه(4)، عن الحسين به، كل ذلك جعله يقطع "بأنه إن لم تكن هذه النسخة برواية البرقاني إلى أحمد، من طريق الحسين؛ فإنها برواية أحمد بن محمد بن حسنويه عن الحسين به"(5).--------------------------------------------
(1) انظر: دارسة محقق الكتاب ص 134.
(2) حدث عن سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وحدث عنه ابن حبان البستي وغيره. ووثقه الدارقطني والذهبي. مات سنة 301 هـ سير أعلام النبلاء 14/ 113.
(3) شيخ الخطيب البغدادي المشهور، وراوية مستخرج الإسماعيلي على صحيح البخاري، وسؤالات البرقاني للدارقطني، وهو ثقة مشهور. توفي سنة 425 هـ سير أعلام النبلاء 17/ 464.
(4) ذكر الذهبي أنه وثقه أبو نصر الفامي، وتوفي في رمضان سنة 369 هـ سير أعلام النبلاء 16/ 291 - 292.
(5) انظر: دراسة المحقق ص 123 - 124.
যেমন "সিয়ারু আলামিন নুবালা", "মিযানুল ইতিদাল", "আল-কাশিফ" এবং অন্যান্য গ্রন্থ; আর এসব ছাড়াও আরও অনেকে (উদ্ধৃতি দিয়েছেন), যা তাদের কাছে এই কিতাবটির গুরুত্ব কতটুকু তা স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলে—আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর রহম করুন(১).

‌‌এর বর্ণনাপরম্পরা:
এই মহান গ্রন্থের যে পাণ্ডুলিপিটি মুদ্রিত হয়েছে, তার শুরুতে কোনো সনদ বা সূত্র উল্লিখিত নেই; এর কারণ হলো এর শুরু থেকে কিছু অংশ পড়ে যাওয়া বা হারিয়ে যাওয়া। তবে কিতাবটির মুহাক্কিক ড. যিয়াদ মুহাম্মদ মনসুর খতীব বাগদাদীর "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে এমন কিছু উদ্ধৃতি পেয়েছেন যার অধিকাংশ এই পাণ্ডুলিপির বর্ণনার সাথে মিলে যায়, যা হুসাইন ইবনে ইদরীস ইবনুল মুবারক ইবনুল হাইসাম আল-হারাবীর সূত্রে বর্ণিত(২), তিনি সুলায়মান ইবনুল আশআছ আবু দাউদ থেকে, তিনি ইমাম আহমাদ থেকে—খতীব এই সবগুলি একটি সনদে বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো: তাঁর শায়খ আবু বকর আল-বারকানী থেকে(৩), তিনি আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসানওয়াইহ থেকে(৪), তিনি হুসাইন থেকে। এই সমস্ত বিষয় তাকে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে নিশ্চিত করেছে যে, "যদি এই পাণ্ডুলিপিটি বারকানীর বর্ণনায় আহমাদ পর্যন্ত হুসাইনের সূত্রে না-ও হয়, তবে তা অবশ্যই আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসানওয়াইহর বর্ণনায় হুসাইনের সূত্রেই হয়েছে"(৫).--------------------------------------------
(১) দেখুন: কিতাবের মুহাক্কিকের গবেষণা, পৃষ্ঠা ১৩৪।
(২) তিনি সাঈদ ইবনে মানসুর ও উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান আল-বুসতী ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী ও আয-যাহাবী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ৩০১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৪/ ১১৩।
(৩) খতীব বাগদাদীর প্রসিদ্ধ শায়খ এবং সহীহ বুখারীর ওপর ইসমাঈলীর মুস্তাখরাজ ও আদ-দারাকুতনীর প্রতি বারকানীর প্রশ্নমালার বর্ণনাকারী। তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিত্ব। তিনি ৪২৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৭/ ৪৬৪।
(৪) আয-যাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, আবু নাসর আল-ফামী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি ৩৬৯ হিজরীর রমযান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৬/ ২৯১ - ২৯২।
(৫) দেখুন: মুহাক্কিকের গবেষণা, পৃষ্ঠা ১২৩ - ১২৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)