আল-আমাশের স্পষ্টভাবে হাদীস বর্ণনার শব্দ (তাজদিস) উল্লেখ করা। আর এই দিকটির অধীনে উদাহরণটি উপস্থাপনের উদ্দেশ্য হলো এই বিষয়টি।
দ্বিতীয়ত: আল-আমাশের তাদলিস, যেখানে তিনি হাদীসের বর্ণনায় বলেননি: "আবু সালেহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন", বরং এমন আলামত পাওয়া গেছে যা নির্দেশ করে যে, তার এই শ্রবণটি ছিল কোনো মাধ্যমের সাহায্যে। যেমনটি ইমাম আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের রেওয়ায়েতটি নির্দেশ করে—তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে এবং সেই ব্যক্তি আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন(১)। এটি প্রমাণ করে যে, আল-আমাশ যখন আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করতেন তখন তিনি তাদলিস করতেন। সুতরাং এর মাধ্যমে তাদলিসের বিষয়টি প্রমাণিত হয়, কারণ মুদাল্লিস (তাদলিসকারী) এবং তার শাইখের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীর অস্তিত্বের আলামত পাওয়া গেছে, যার সাথে যুক্ত হয়েছে তার 'আন' (হতে) শব্দযোগে বর্ণনা করা।
ইবনুল জাওযী ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "এই হাদীসের কোনো ভিত্তি নেই; আল-আমাশ থেকে কেউই বর্ণনা করেননি যে তিনি বলেছেন: 'আবু সালেহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'।"(২)
আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন যে, আল-আমাশ ও আবু সালেহের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীর কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ইবনে নুমাইর ইবনে ফুদাইলের অনুসরণ করেছেন। তিনি আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমাকে আবু সালেহ থেকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে।" কিন্তু তিনি এও উল্লেখ করেছেন যে আল-আমাশ বলতেন: "আমি মনে করি আমি এটি আবু সালেহ থেকেই সরাসরি শুনেছি।" এই বর্ণনাটি ইমাম আহমাদের কিতাবেও রয়েছে(৩), তবে মনে হচ্ছে তিনি আল-আমাশের উল্লেখ করা সরাসরি শ্রবণের এই সম্ভাবনার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেননি, বরং সরাসরি শ্রবণ না হওয়াকেই নিশ্চিত ধরে নিয়েছেন। আর এই কারণেই তিনি হাদীসটি ভিত্তিহীন বলে রায় দিয়েছেন।
আল-আমাশ ও আবু সালেহের মাঝে মধ্যস্থতাকারীর কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে যারা ইবনে ফুদাইলের অনুসরণ করেছেন তাদের মধ্যে আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদ অন্যতম। তিনি আল-আماশ থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: "আবু সালেহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করা হয়েছে"(৪)। একইভাবে আসবাত বিন মুহাম্মাদও বলেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এই বর্ণনাটি আল-মুসনাদ ১২/৮৯, হাদীস নং ৭১৬৯-এ সংকলন করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে আবু দাউদ আস-সুনান, হাদীস নং ৫১৭ এবং তাঁরই সূত্র ধরে বাইহাকী আস-সুনানুল কুবরা ১/৪৩০-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ ১/৪৩৩।
(৩) আল-মুসনাদ ১৪/৫২৬, হাদীস নং ৮৯৭০।
(৪) তিরমিযী এটি আল-ইলালুল কাবীর ১/২০৯-এ সংকলন করেছেন।
(৫) তিরমিযী এটি আল-জামি ১/৪০৩-এ সনদবিহীন বর্ণনা (তালীক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।