‌‌দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর নিকট তাদলিসের কারণে হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার পদ্ধতিসমূহ.
ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, তাদলিস হলো হাদিসের বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে একটি ক্ষতিকারক ত্রুটি (ইল্লাত); কারণ এটি হাদিসের সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার অন্যতম কারণ, যা হাদিস সহিহ হওয়ার জন্য শর্তকৃত অবিচ্ছিন্নতার (ইত্তিসাল) পরিপন্থী। এমন অনেক হাদিস রয়েছে যা ইমাম আহমাদ সমালোচনা করেছেন তাঁর এমন কিছু বর্ণনাকারীর তাদলিসের কারণে যারা তাদলিসকারী হিসেবে পরিচিত। এই সমালোচিত হাদিসগুলো আমাদের সামনে ইমাম আহমাদ-এর নিকট তাদলিসের মাধ্যমে ত্রুটি সাব্যস্ত করার পদ্ধতিগুলো উন্মোচন করে, যা নিম্নরূপ:

‌‌প্রথম পদ্ধতি: সনদে তাদলিসকারীর পক্ষ থেকে সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনা না থাকা.
আর তা হলো এই যে, তাদলিসকারী তার হাদিসটি 'আন' (হতে) শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে বর্ণনা করবেন এবং সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করবেন না। এটি এমন একটি বিষয় যা উক্ত বর্ণনায় তাদলিস হওয়ার সম্ভাবনাকে প্রবল করে। ফলে এটি সনদে তাদলিস ঘটার প্রতি নির্দেশ করে এবং ইমাম আহমাদ এই কারণে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেন। এর উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১. আবু দাউদ (রহ.) বলেন: "আমি ইমাম আহমাদের নিকট বাকিয়্যাহ-এর হাদিসটি উল্লেখ করলাম, যা তিনি জুবাইদি থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) দুইবার সালাম ফিরাতেন। তিনি (আহমাদ) বললেন: তিনি কি এতে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) বলছেন—অর্থাৎ বাকিয়্যাহ? আমি বললাম: তারা অস্বীকার করে না যে তিনি হয়তো এটি শুনেছেন! তিনি বললেন: এটি বাতিলদের মধ্যে চরম বাতিল কথা।"(১).
এই হাদিসটি ইমাম তহাবি এবং ইমাম তাবারানি উভয়ই হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ-এর সূত্রে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবাইদি থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সা.) সালাতে দুইবার সালাম ফিরাতেন, ডানে এবং বামে।
ইমাম আহমাদ হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন বাকিয়্যাহ তাঁর উস্তাদ থেকে সরাসরি শোনার (তাহদিস) কথা স্পষ্ট না করার কারণে। এবং তিনি সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যে বিষয়টিকে সম্ভাব্য শোনার ওপর ভিত্তি করে সঠিক ধরতে চায়। সুতরাং এটি স্পষ্ট যে, বাকিয়্যাহ-এর 'আন' (হতে) শব্দযুক্ত বর্ণনা তাদলিস ঘটার প্রমাণ...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ-এর মাসায়েল—আবু দাউদের বর্ণনা, নম্বর ২০০৫।
(২) শারহু মা'আনিল আসার ১/২৬৮।
(৩) আল-মু'জামুল আওসাত ৪/৪৪, হাদিস ৩৫৬৯।