এর উদাহরণ হলো যা আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার পিতা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কালবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বরের দিন ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ নির্ধারণ করেছিলেন। আমার পিতা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং উবায়দুল্লাহ বিন উমর নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: হুশাইম এটি উবায়দুল্লাহ থেকে শোনেননি"(১)। ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, হুশাইম এটি তার দ্বিতীয় উস্তাদ উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে শোনেননি এবং তিনি সরাসরি শ্রবণ না করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বলেননি, বরং কথাটি বিচ্ছিন্ন করে দিয়ে অন্য একটি হাদীসের সাথে জুড়ে দিয়েছেন যা এমন বিভ্রম সৃষ্টি করে যে তিনি সম্ভবত তার থেকে এটি শুনেছেন। আসলে এর দ্বারা তিনি কেবল পূর্ববর্তী কথার ওপর সংযুক্তিই বুঝিয়েছেন: এবং উবায়দুল্লাহ বিন উমর বর্ণনা করেছেন।

‌‌মুদাল্লিসের বর্ণনার ওপর বিধান:
যিনি তাদলীস (দোষ গোপন করে বর্ণনা করা) করার জন্য পরিচিত, তার বর্ণনা যদি সরাসরি শ্রবণের ঘোষণা ব্যতীত আসে, তবে সেই বর্ণনার বিধান সম্পর্কে ইমাম আহমাদ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো 'তাওয়াককুফ' বা সিদ্ধান্ত গ্রহণে বিরত থাকা। আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যিনি তাদলীসের জন্য পরিচিত; তিনি যখন 'আমি শুনেছি' (সামিতু) না বলে বর্ণনা করবেন, তখন কি তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে? তিনি বললেন: আমি জানি না। আমি বললাম: আল-আ'মাশের ক্ষেত্রে কখন শ্রবণের শব্দগুলো পাওয়া যাবে? তিনি বললেন: এটি সংকীর্ণ হয়ে যাবে, অর্থাৎ আপনি তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করবেন"(২)। তিনি এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, আল-আ'মাশ—যিনি তাদলীসকারী হিসেবে পরিচিত—তার হাদীস শ্রবণের স্পষ্ট শব্দসমূহ পাওয়া না গেলেও তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয়; আর যদি এটি শর্ত করা হতো তবে তা বিষয়টিকে অত্যন্ত সংকীর্ণ করে দিত।
এই কারণটি যদি বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা হয়, তবে তা মুদাল্লিস কর্তৃক 'আন' (থেকে) শব্দযোগে বর্ণিত হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণ করার প্রতি নির্দেশ করে। কিন্তু ইমাম আহমাদ বিষয়টি স্পষ্টভাবে বলেননি, বরং তিনি এ বিষয়ে 'তাওয়াককুফ' বা মৌনতা অবলম্বন করেছেন। এই মৌনতার কারণ হলো, কিছু মুদাল্লিস যখন তাদের বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেন না, তখন তারা 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা নিয়ে আসেন। আসরাম ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: "ইবনে জুরাইজ যখন বলেন: অমুক বলেছেন, অমুক বলেছেন এবং আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—তখন তিনি মুনকার বর্ণনা নিয়ে আসেন। আর যখন তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং আমি শুনেছি...--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/২৬১, নম্বর ২১৯১-২১৯২।
(২) ইমাম আহমাদের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ, পৃষ্ঠা ১৯৯, নম্বর ১৩৮।