قيمته عند العلماء:
اعتمده العلماء مصدراً لنقل أقوال الإمام أحمد في الرواة جرحاً وتعديلاً، منهم الخطيب(1)، والحافظ المزي(2).
رواياته:
طبع الكتاب بتحقيق زهير الشاويش، عن نسخة فريدة(3).--------------------------------------------
(1) انظر: تاريخ بغداد 3/ 417.
(2) انظر على سبيل المثال: تهذيب الكمال 26/ 623، 28/ 232.
(3) صدر الكتاب سنة 1400 هـ ببيروت، من المكتب الإسلامي.
اعتمده العلماء مصدراً لنقل أقوال الإمام أحمد في الرواة جرحاً وتعديلاً، منهم الخطيب(1)، والحافظ المزي(2).
رواياته:
طبع الكتاب بتحقيق زهير الشاويش، عن نسخة فريدة(3).--------------------------------------------
(1) انظر: تاريخ بغداد 3/ 417.
(2) انظر على سبيل المثال: تهذيب الكمال 26/ 623، 28/ 232.
(3) صدر الكتاب سنة 1400 هـ ببيروت، من المكتب الإسلامي.
আলেমদের নিকট এর গুরুত্ব:
বর্ণনাকারীদের জারহ ও তা'দীল (দোষ-গুণ বিচার) সংক্রান্ত ইমাম আহমদের উক্তিগুলো উদ্ধৃত করার ক্ষেত্রে আলেমগণ এটিকে একটি নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আল-খাতিব(১) এবং আল-হাফিজ আল-মিযযী(২)।
এর সংস্করণসমূহ:
একটি অনন্য পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে যুহাইর আশ-শাউইশ-এর তাহকীকসহ কিতাবটি মুদ্রিত হয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ বাগদাদ ৩/৪১৭।
(২) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/৬২৩, ২৮/২৩২।
(৩) কিতাবটি ১৪০০ হিজরীতে বৈরুতের আল-মাকতাব আল-ইসলামী থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
বর্ণনাকারীদের জারহ ও তা'দীল (দোষ-গুণ বিচার) সংক্রান্ত ইমাম আহমদের উক্তিগুলো উদ্ধৃত করার ক্ষেত্রে আলেমগণ এটিকে একটি নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আল-খাতিব(১) এবং আল-হাফিজ আল-মিযযী(২)।
এর সংস্করণসমূহ:
একটি অনন্য পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে যুহাইর আশ-শাউইশ-এর তাহকীকসহ কিতাবটি মুদ্রিত হয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ বাগদাদ ৩/৪১৭।
(২) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/৬২৩, ২৮/২৩২।
(৩) কিতাবটি ১৪০০ হিজরীতে বৈরুতের আল-মাকতাব আল-ইসলামী থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)