তার সন্তান যাকে সে দুধ পান করাচ্ছিল, অতঃপর সে শিশুটিকে তার থেকে সরিয়ে নিল এবং তারপর তাকে হত্যা করল। ইবনে বাশকুয়াল(১) এর উপর নির্ভর করেছেন। যদি প্রমাণিত হয় যে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদই সেই ব্যক্তি যার মায়ের ক্ষেত্রে এই ঘটনাটি ঘটেছিল, তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের সময় তিনি শিশু ছিলেন এবং তাঁর থেকে সরাসরি শোনা (সামাউ) সহিহ নয়।
আর দ্বিতীয় পাঠটি, যাতে আসরাম সেই সনদ সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সরাসরি শোনার (সামাউ) বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে; সেটি নির্দেশ করে যে, ইমাম আহমাদ এমন ব্যক্তির সরাসরি শোনার দাবির ওপর নির্ভর করেন না যার এমন স্পষ্ট বোধশক্তি নেই যার মাধ্যমে শোনা সম্ভব হতে পারে, যদিও তা কোনো সনদে উল্লেখ থাকে—যদি না সেই সনদটি ত্রুটিমুক্ত ও সহিহ হয়। আসরাম যে সনদ সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন তা আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল(২), বুখারি(৩), বাগাউয়ি(৪) এবং হাক্বিম(৫) আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদের কাছে বসা ছিলাম, তখন খারিজিদের কর্তিত মস্তকগুলো নিয়ে আসা হলো। আমি বললাম: (এগুলো) আগুনের দিকে। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আনসারি বললেন: হে ভাতিজা, তুমি কি জানো না যে আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই উম্মতের শাস্তি তাদের দুনিয়াতেই নির্ধারণ করা হয়েছে"?
এই সনদের বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত, হাফেজ এবং সুপ্রসিদ্ধ ইমাম, তবে আবু হাসিন উসমান ইবনে আসিম কুফি মাঝে মাঝে 'তাদলিস' করতেন যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার(৬) উল্লেখ করেছেন। এ কারণেই এই সনদে ত্রুটি প্রবেশ করেছে। আবু বুরদাহ-এর বর্ণনায় এতে অনেক মতভেদ দেখা দিয়েছে, যা বুখারি 'আত-তারিখ'(৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই মতভেদের একটি দিক হলো যা মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সাদাকাহ ইবনে মুসান্না হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রিয়াহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম...--------------------------------------------
(১) গুয়ামিদ আল-আসমা আল-মুবহামাহ ২/ ৫২০ - ৫২১।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ৪৪০, নম্বর ৫৮৭৩।
(৩) আত-তারিখুল কবির ১/ ৩৮।
(৪) মুজামুস সাহাবাহ ৪/ ৮৫।
(৫) আল-মুসতাদরাক ১/ ৪৯, ৪/ ২৫৪।
(৬) তাকরিবুত তাহজিব ৪৫১৬।
(৭) আত-তারিখুল কবির ১/ ৩৮ - ৪০।