হাকাম ইবন সুফিয়ান আস-সাকাফীর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া), ইমাম আহমাদ বলেছেন:
জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবুল হাকাম অথবা হাকাম ইবন সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি প্রস্রাব করলেন, এরপর ওযু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন।"
আসোয়াদ ইবন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক বলেছেন: আমি হাকাম ইবন সুফিয়ানের পরিবারের লোকজনকে জিজ্ঞেস করেছি, তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি(১)।
এই হাদীসটিই তারা দলীল হিসেবে পেশ করেন যারা হাকাম ইবন সুফিয়ানের সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত করেছেন, কিন্তু এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল মুসনাদে এই মতভেদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: শু'বাহ এবং উহাইব এটি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন। এবং তাঁরা ব্যতীত অন্যরা বলেছেন: মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম ইবন সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (হাকাম) বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি... সমাপ্ত(২)। ফলে সাহাবী হওয়ার বিষয়টি তাঁর (হাকামের) জন্য নাকি তাঁর পিতার জন্য—এ নিয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে। সুতরাং যারা তাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত করেছেন, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাকাম ইবন সুফিয়ানের বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ২৪/ ১০৪ - ১০৬, হা. ১৫৩৮৪, ১৫৩৮৫। এবং আবদুল্লাহ এটি আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী — ৩/ ২৪৮, নং ৫০৯৬, ৫০৯৭-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) আল-মুসনাদ ২৯/ ১৫৭।
(৩) অনেক বর্ণনাকারী এটি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের কেউই "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি, তাঁরা হলেন:
১. সুফিয়ান আস-সাওরী; তাঁর হাদীসটি রয়েছে আবু দাউদ, আস-সুনান ১/ ১১৭, হা. ১৬৬; নাসায়ী, আস-সুনান ১/ ৯৩, হা. ১৩৫; বুখারী, আত-তারীখুল কাবীর ২/ ৩২৯ - ৩৩০; আবদুর রাজ্জাক, আল-মুসান্নাফ ১/ ১৫২, হা. ৫৮৭; আহমাদ ২৯/ ১৫৭, হা. ১৭৬২০, ২৯/ ৩৯৭, হা. ১৭৮৫৪, ৩৮/ ৪৫৫, হা. ২৩৪৬৯, ২৩৪৭০, ২৩৪৭২, ২৩৪৭৩; হাকেম, আল-মুসতাদরাক ১/ ১৭১ এবং আবু নুআইম, মু'জামুস সাহাবা ২/ ৭১৮, হা. ১৯১৯। তাঁর থেকে এটি একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পিতার কথা উল্লেখ না করার ক্ষেত্রে তাঁর ওপর কোনো দ্বিমত পাওয়া যায়নি, কেবল মুআম্মাল ইবন ইসমাঈল তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ছাড়া, যাতে তিনি "তাঁর পিতা থেকে" উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযী এটি তুহফাতুল আশরাফ ৩/ ৭১-এ উল্লেখ করেছেন। আর মুআম্মাল ইবন ইসমাঈল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হলেও অধিক ভুলকারী যেমনটি একাধিক ব্যক্তি বলেছেন, এমনকি বুখারী তাঁকে 'মুনকারুল হাদীস' হিসেবে অভিহিত করেছেন। মুহাম্মদ ইবন নাসর আল-মারওয়াযী বলেছেন: যখন তিনি কোনো হাদীস এককভাবে বর্ণনা করবেন, তখন থামতে হবে এবং যাচাই করতে হবে, কারণ তিনি মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে দুর্বল এবং অধিক ভুলকারী ছিলেন (তাহযীবুল কামাল ২৮/ ১৭৮, তাহযীবুত তাহযীব ১০/ ৩৮১)। তিনি এককভাবে এই দিকটি বর্ণনা করেছেন এবং সাওরীর থেকে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের সবার বিপরীত করেছেন, যাঁদের মধ্যে তাঁর থেকে বর্ণনাকারী সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণও রয়েছেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবন মাহদী, ওয়াকী এবং আবু নুআইম।