তাদের উভয়ের মধ্যকার বর্ণনার ক্ষেত্রে, ফাদল বিন যিয়াদ ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (কাতাদাহ) তাঁর (ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর) থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি(১)। আর বিষয়টি এই তথ্য দ্বারাও সমর্থিত হয় যে কাতাদাহ তাদলীস করেন(২); সুতরাং যার থেকে তিনি মাঝে মাঝে মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেন, তার থেকে মাধ্যমসহ তাঁর বর্ণনা করাটি তাঁর পক্ষ থেকে ইরসাল হওয়ার প্রবল সম্ভাবনার প্রতি নির্দেশ করে। আর শ্রবণ (সামা') অস্বীকার করার ব্যাপারে তাঁর বিরত থাকার বিষয়টি সম্ভবত উভয়ের মধ্যে সাক্ষাতের প্রবল সম্ভাবনার কারণে হতে পারে, যা শ্রবণ করার সম্ভাবনাকে জোরালো করে। আর তা একারণে যে, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর ছিলেন একজন বসরী এবং তিনি সেখান থেকে তখনই বের হয়েছিলেন যখন হাজ্জাজ বিন ইউসুফ তাকে খোরাসানে নির্বাসিত করেছিলেন(৩)। আর প্রবল ধারণা এই যে, এটি ৭৮ হিজরীর পরের ঘটনা, যে বছর আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান খোরাসানের শাসনভার হাজ্জাজের অধীনে ন্যস্ত করেছিলেন(৪); তখন কাতাদাহর বয়স অন্তত ১৮ বছর হওয়ার কথা(৫)। ফলে খোরাসানে যাওয়ার আগে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরের সাথে তাঁর সাক্ষাতের সম্ভাবনা জোরালো।
আর এই পাঠ্যের মূল বক্তব্য হলো, যদি দুইজন বর্ণনাকারীর মধ্যে সাক্ষাৎ প্রমাণিত হয় অথবা সাক্ষাতের সম্ভাবনা জোরালো হয়, তবে এই আলামত (কারীনা) অনুযায়ী আমল করা দুর্বল হয়ে পড়তে পারে।--------------------------------------------
(১) তিনি আহমদ থেকে বলেছেন: কাতাদাহ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে কিছুই শোনেননি, আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ ২/১৪১।
(২) অথবা আরও সূক্ষ্ম ভাষায় বললে 'ইরসাল' করেন, কারণ ইমাম আহমদের কথায় কাতাদাহর প্রতি 'তাদলীস' আরোপ করার বিষয়টি আমি পাইনি, তবে তাঁর হাদীসের সনদ উল্লেখ না করার বিষয়টি প্রসিদ্ধ। শু'বাহ বর্ণনা করেছেন: আমি কাতাদাহর হাদীসের মধ্যে কোনটি তিনি শুনেছেন আর কোনটি শোনেননি তা চিনতে পারতাম। যখন তিনি যা শুনেছেন তা আসত, তখন বলতেন: আমাদের নিকট আনাস বিন মালিক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুতাররিফ বর্ণনা করেছেন। আর যখন তিনি যা শোনেননি তা আসত, তখন বলতেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন, আবু কিলাবাহ বলেছেন। আত-তবাকাতুল কুবরা ৭/২২৯। আহমদ ওয়াকী'র সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি যখন কাতাদাহকে সনদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করতাম তখন তিনি রাগান্বিত হতেন। শু'বাহ বলেন: আমি একদিন তাঁকে একটি হাদীস শুনালাম যা তাঁর পছন্দ হলো, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনার নিকট কে বর্ণনা করেছে? আমি বললাম: অমুক অমুকের সূত্রে। তিনি বলেন: এরপর থেকে তিনি সনদ উল্লেখ করতেন। আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ ২/২৮০। আরও দেখুন শেখ নাসের বিন মুহাম্মদ আল-ফাহাদের বক্তব্য "মানহাজুল মুতাকাদ্দিমীন ফিত তাদলীস" পৃষ্ঠা ৭৪-৮৩।
(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৪/৪৪২, আরও দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১২/৫২৯।
(৪) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১২/২৮০ - ২৮১।
(৫) আয-যাহাবী বলেন: তাঁর জন্ম ষাট হিজরীতে, সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/২৭০।
ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৮/৩১১-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে কাতাদাহর শ্রবণ (সামা') সাব্যস্ত করেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর সহীহ গ্রন্থে কিংবা 'জুযউল কিরাআত' অথবা দলীলের জন্য রচিত তাঁর অন্য কোনো কিতাবে তাঁর থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি, দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৩২/৫৪।