اللقاء على الاتصال.
ج. قال أبو داود: "سئل أحمد: سمع قتادة من أبي رافع(1)؟ قال: لا يشبه، لأنه يدخل ببينهما رجلين: الحسن وخلاس"(2).
وجاءت هذه الرواية عند عبد الله، قال: "سمعت أبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئاً. قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع خلاساً والحسن. قال أبي: وقد سمع قتادة من خلاس، قال شعبة عن قتادة: سمعت خِلاساً، وقال أبان عن قتادة: حدثنا خِلاس، وهمام عن قتادة قال: حدثني خِلاس"(3).
فذكر أحمد أن رواية قتادة عن أبي رافع بواسطة تدل على صحة ما ذكره شعبة من أن قتادة لم يسمع من أبي رافع، بل روى الميموني عن أحمد أن شعبة قال: لم يلق قتادة أبا رافع، إنما كتب عن خِلاس عنه(4). وما ورد من تصريحه بالسماع(5) محمول على عدم صحته عند الإمام أحمد لهذا المانع الذي ذكر هنا.--------------------------------------------
(1) هو نفيع بن رافع الصائغ أبو رافع المدني، نزيل البصرة، أدرك الجاهلية ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة تهذيب الكمال 30/ 14، طبقات ابن سعد 7/ 122.
(2) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 452 رقم 2059.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 528 رقم 1241.
(4) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص 197 رقم 350. وكان شعبة يروي حديث أبي رافع من طريق قتادة عن خلاس عن أبي رافع، أو عن قتادة عن الحسن، عن أبي رافع نظر: سنن أبي داود ح 216، السنن الكبرى للنسائي ح 197، صحيح ابن خزيمة ح 1555، مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم ح 976، السنن الكبرى للبيهقي 1/ 163 ولم أقف على رواية له عن قتادة عن أبي رافع مباشرة.
(5) جاء ذلك عند البخاري صحيح البخاري 13/ 522 ح 7554 مع فتح الباري من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، عن معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، حدثنا قتادة أن أبا رافع حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق أن رحمتي سبقت غضبي … " الحديث. واعتمده الذهبي في رد ما قال أبو داود: إن قتادة لم يسمع من أبي رافع سير أعلام النبلاء 5/ 282.
وقد اختلف على معتمر بن سليمان في ذكر سماع قتادة من أبي رافع وعدمه، فالذين لم يذكروه: خليفة بن خياط عند البخاري ح 7553، وعلي بن بحر عند أحمد المسند 14/ 519 ح 8958، وعاصم بن النضر عند الطبراني في الأوسط 3/ 189 ح 2889، ويحيى بن خلف عند ابن أبي عاصم في السنة 1/ 270 ح 608.
ولم أر من تابع ابن أبي سمينة على ذكر السماع.
নিরবচ্ছিন্ন ধারায় সাক্ষাৎ।
৩. আবু দাউদ বলেন: "আহমাদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কাতাদাহ কি আবু রাফে(১) থেকে শুনেছেন? তিনি উত্তর দিলেন: বিষয়টি তেমন মনে হয় না, কারণ তিনি তাঁদের উভয়ের মাঝে দুইজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেন: হাসান এবং খিলাস"(২)।
এবং এই বর্ণনাটি আবদুল্লাহর নিকট হতে এসেছে, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: শু'বাহ বলেছেন: কাতাদাহ আবু রাফে থেকে কিছুই শোনেননি। আমার পিতা বলেন: তিনি তাঁর এবং আবু রাফের মাঝে খিলাস এবং হাসানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমার পিতা বলেন: আর কাতাদাহ খিলাস থেকে শুনেছেন। শু'বাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: (কাতাদাহ বলেন) ‘আমি খিলাস থেকে শুনেছি’। আবান কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: ‘খিলাস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন’। হাম্মাম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: ‘খিলাস আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন’"(৩)।
সুতরাং আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, কাতাদাহ কর্তৃক মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে আবু রাফে থেকে বর্ণনা করা শু'বাহর সেই উক্তির সঠিকতাকে প্রমাণ করে যে, কাতাদাহ আবু রাফে থেকে শোনেননি। বরং মাইমুনি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শু'বাহ বলেছেন: কাতাদাহ আবু রাফের সাথে সাক্ষাৎ করেননি, বরং তিনি কেবল খিলাসের মাধ্যমে তাঁর থেকে লিখেছেন(৪)। আর সরাসরি শোনার (সামাউ) বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে(৫), ইমাম আহমাদ এর নিকট তা সঠিক নয় বলে বিবেচিত, যেহেতু এখানে বর্ণিত বাধাটি বিদ্যমান।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন নুফায় ইবনে রাফে আস-সায়িগ আবু রাফে আল-মাদানি, তিনি বসরার বাসিন্দা ছিলেন। তিনি জাহিলিয়াত কাল পেয়েছেন কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেননি। ইবনে সাদ তাকে বসরার প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তাহজিবুল কামাল ৩০/১৪, তাবকাতে ইবনে সাদ ৭/১২২।
(২) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ - আবু দাউদের বর্ণনায়, পৃষ্ঠা ৪৫২, নম্বর ২০৫৯।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনায়, ১/৫২৮, নম্বর ১২৪১।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আল-মাররুজি ও অন্যদের বর্ণনায়, পৃষ্ঠা ১৯৭, নম্বর ৩৫০। শু'বাহ আবু রাফের হাদিস কাতাদাহর সূত্রে খিলাস হয়ে আবু রাফে থেকে বর্ণনা করতেন, অথবা কাতাদাহর সূত্রে হাসান হয়ে আবু রাফে থেকে। দেখুন: সুনানে আবু দাউদ হা/২১৬, আস-সুনানুল কুবরা লিন-নাসায়ি হা/১৯৭, সহিহ ইবনে খুজাইমাহ হা/১৫৫৫, মুস্তাখরাজ আবু নুয়াইম আলা সহিহ মুসলিম হা/৯৭৬, আস-সুনানুল কুবরা লিল-বায়হাকি ১/১৬৩। আমি কাতাদাহ কর্তৃক সরাসরি আবু রাফে থেকে বর্ণনার কোনো বর্ণনা পাইনি।
(৫) এটি বুখারিতে এসেছে, সহিহ বুখারি ১৩/৫২২ হা/৭৫৫৪ ফাতহুল বারিসহ, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি সামিনাহর সূত্রে, মু'তামির ইবনে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, (তিনি বলেন) কাতাদাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন যে আবু রাফে তাঁর নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সৃষ্টির পূর্বে একটি কিতাব লিখেছেন যে, আমার রহমত আমার ক্রোধের অগ্রগামী হয়েছে…" হাদিসটি। যাহাবি আবু দাউদের উক্তি (যে কাতাদাহ আবু রাফে থেকে শোনেননি) খণ্ডন করার ক্ষেত্রে একে ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছেন, সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/২৮২।
মু'তামির ইবনে সুলাইমান থেকে কাতাদাহর আবু রাফে থেকে শোনার বিষয়টি উল্লেখ করা এবং না করার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য রয়েছে। যারা শোনার বিষয়টি উল্লেখ করেননি তারা হলেন: খলিফা ইবনে খাইয়াত (বুখারি হা/৭৫৫৩), আলি ইবনে বাহর (আহমাদ আল-মুসনাদ ১৪/৫১৯ হা/৮৯৫৮), আসিম ইবনে নাজর (তাবারানি আল-আওসাত ৩/১৮৯ হা/২৮৮৯) এবং ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ (ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ ১/২৭০ হা/৬০৮)।
আমি ইবনে আবি সামিনাহর সাথে সরাসরি শোনার বিষয়টি উল্লেখ করার ক্ষেত্রে অন্য কাউকে একমত হতে দেখিনি।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 644)