আয়েশা! আমি এতে কোনো ভিত্তি দেখছি না, সে মূলত উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করে। আর তিনি যায়িদার বর্ণিত হাদিসে সুদ্দী থেকে, তিনি বাহী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আয়েশা আমাকে খুমরাহ সংক্রান্ত হাদিসটি শুনিয়েছেন"(১)। আব্দুর রহমান এটি যায়িদার কাছ থেকে শুনেছিলেন, তবে তিনি তাতে 'আয়েশা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন' কথাটি ছেড়ে দিতেন এবং তা অস্বীকার করতেন(২)। ফলে আয়েশা থেকে বাহীর সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত হয়নি, কারণ তিনি তার থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেন; আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার উস্তাদ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী—যিনি তার সরাসরি শ্রবণের কথা বর্ণনা করেছেন—তিনি তা অস্বীকার করতেন।
আবু দাউদ আহমাদকে জিজ্ঞেস করলেন: "বাহী কি আয়েশা থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "না, কিছু লোক তা বলেছে, তবে আমি এ ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য কিছু জানি না; বাহী তো মূলত উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন"(৩)।
তবে বুখারী তাদের উভয়ের সাক্ষাৎ সাব্যস্ত করেছেন(৪) এবং তার (বাহীর) এককভাবে বর্ণিত একটি হাদিসকে সহীহ বলেছেন(৫)। এ কারণেই তিনি আয়েশা থেকে তার শ্রবণের ব্যাপারে সুস্পষ্ট মত দিয়েছেন(৬)।
অন্যদিকে আবু হাতিম বাহীর এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: "বাহী নিজের এবং আয়েশার মাঝে উরওয়াহকে নিয়ে আসেন; কখনো কখনো তিনি বলেন: 'আয়েশা আমাকে শুনিয়েছেন'। স্বয়ং বাহীর হাদিস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় এবং তিনি--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ মুসনাদে (৪১/২৬৯, হা/২৪৭৪৭) আবু সাঈদের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান আল-ইহসানে (৪/১৯০, হা/১৩৫৬) আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই যায়িদা থেকে সরাসরি শ্রবণের শব্দসহ বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বালিকাকে বললেন: "আমাকে খুমরাহ (নামাজের পাটি) দাও" — তিনি সেটি বিছিয়ে তাতে নামাজ পড়তে চাইলেন — তখন আমি বললাম যে সে তো ঋতুবতী। তিনি বললেন: "তার ঋতু তো তার হাতে নেই।"
আর আব্দুর রহমানের যে বর্ণনার দিকে ইমাম আহমাদ ইঙ্গিত করেছেন, তাতে শ্রবণের উল্লেখ নেই; এটি তার থেকে মুসনাদে (৪২/২৯০, হা/২৫৪৬০) বর্ণিত হয়েছে।
(২) আল-মারাসীল ৪২০।
(৩) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা ৪৫৪, নং ২০৬৭।
(৪) বুখারী আব্দুল আ'লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন সুদ্দী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-বাহী থেকে: "আমি আয়েশাকে ঘাসফড়িং খেতে দেখেছি।" তিনি আরও বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইসরাঈলের সূত্রে সুদ্দী থেকে এর অনুসরণ করেছেন; আত-তারীখুল কাবীর ২/১৩৫।
(৫) ইলালুত তিরমিযী আল-কাবীর ২/৯০৫। আর হাদিসটিকে আবু যুরআও দুর্বল বলেছেন কারণ বাহী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন; দেখুন: ইলালু ইবনি আবি হাতিম ১/৫১।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস ৫/৫৬, ইলালুত তিরমিযী আল-কাবীর ২/৯৬৫।