যেক্ষেত্রে তিনি এর মাসয়ালাসমূহ (সমস্যাবলি) সঙ্কলন করেছেন এবং সেগুলোর সংখ্যা প্রায় তিন হাজার নির্ধারণ করেছেন। অর্থাৎ, আলোচিত মাসয়ালার প্রাচুর্যের দিক থেকে আল-কাওসাজের মাসয়ালাসমূহের পরেই এর অবস্থান(১).

‌‌এর ইলমি মর্যাদা:
আলেমদের নিকট এই কিতাবটির ইলমি মর্যাদা ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আইম্মায়ে কিরামের মধ্যে যে উচ্চাসীন মর্যাদার অধিকারী, তা থেকেই ফুটে ওঠে। কেননা তিনি ছিলেন অনুসরণীয় চার ইমামের অন্যতম। বর্ণনাসমূহের প্রাচুর্য, আছার (সাহাবী ও তাবিঈদের বাণী) সম্পর্কে তাঁর ব্যাপক জ্ঞান, সুন্নাহ ও আখবার (সংবাদ) অনুসরণে অটল থাকা এবং সুন্নাহ প্রচার ও তা আঁকড়ে ধরার ক্ষেত্রে তাঁর ধৈর্য—এই সবকিছুই তাঁর সমসাময়িক এবং পরবর্তী আলেমদের অন্তরে তাঁর কথার এক বিশাল স্থান করে দিয়েছে। তাঁরা তাঁর থেকে বর্ণিত বিষয়সমূহ শ্রবণের প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। যেমন এই যে আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাশার—যিনি একজন বড় আলেম ও দুনিয়াত্যাগী ছিলেন—তিনি সালেহ-এর কাছ থেকে এই মাসয়ালাগুলো শ্রবণ করেন এবং আলেমদের এক জামাতের কাছে তা বর্ণনা করেন। কাজী মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়ালা তাঁর জীবনীতে বলেন: "তিনি সালেহ-এর পিতার ব্যাপারে সালেহ-এর বর্ণিত সকল মাসয়ালা সালেহ-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন এবং তা বর্ণনা করেছিলেন। ফলে একদল লোক তাঁর থেকে তা শ্রবণ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু হাফস ইবনে বদর আল-মাগজেলি এবং আহমাদ আল-বারমাকি।" এরপর তিনি আহমাদ আল-বারমাকির উক্তিটি উদ্ধৃত করেন: "আমি একদিন আছরের পর তাঁর সামনে—অর্থাৎ ইবনে বাশারের সামনে—দাঁড়িয়ে ছিলাম, দিনটি ছিল মঙ্গলবার। আমার হাতে সালেহ-এর বর্ণিত মাসয়ালার একটি অংশ ছিল যা আমি তাঁকে পড়ে শোনাব … " এরপর তিনি তাঁর সাথে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেন(২).
তিনি আবু বকর গোলাম আল-খাল্লালের জীবনীতে বলেন: "তিনি তাঁর থেকে আল-আছরাম, সালেহ, আবদুল্লাহ এবং আরও অন্যান্যদের বর্ণিত মাসয়ালাসমূহ বর্ণনা করেছেন"(৩).
একইভাবে তাঁর পুত্র সালেহ নিজেও আলেমদের কাছে এক বিশিষ্ট মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যার থেকে জারহ ও তাদীল শাস্ত্রের বিখ্যাত ইমাম ইবনে আবু হাতিম হাদীস লিখেছেন এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে সত্যায়ন করে বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য"(৪).--------------------------------------------
(১) সালেহ-এর বর্ণিত মাসয়ালাসমূহের পর্যালোচনা, ডক্টর ফজলুর রহমান, পৃষ্ঠা ১০২।
(২) তাবাকাতুল হানাবিলা ২/ ৫৮ - ৬১।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস ২/ ১১৯।
(৪) আল-জারহ ওয়াত তাদীল ৪/ ৩৯৪।