ـ অর্থাৎ তিনি বলছেন: "সেগুলো সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়, অথবা তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি"(১)। ইমাম আহমাদ নিজেও তাঁর শাইখ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত এই ধরনের মতের ওপর নির্ভর করেছেন। মারওয়াযী বলেন: আমি তাঁকে —অর্থাৎ আবু আব্দুল্লাহকে— খালাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: "আলী ব্যতীত অন্যদের থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি কোনো সমস্যা দেখতেন না, কিন্তু আলীর থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা আমার কাছে গ্রহণযোগ্য নয়"(২)। সুতরাং তিনি আলীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে দুর্বল গণ্য করেছেন, কারণ আলীর সমসাময়িক হওয়া এবং তাঁর থেকে বর্ণনা থাকা সত্ত্বেও তাঁর (আলীর) কাছ থেকে সরাসরি শ্রবণ সাব্যস্ত হয়নি; কেননা তিনি পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা গ্রহণ করতেন। আর খালাসকে 'সুহুফী' (যে ব্যক্তি ওস্তাদের কাছে না পড়ে কিতাব দেখে বর্ণনা করে) হিসেবে অভিহিত করা হতো(৩)। আবু হাতিম বলেন: তাঁর কাছে আলীর বর্ণনার কিছু পাণ্ডুলিপি পৌঁছেছিল(৪)।
উল্লেখ্য যে, শ্রবণ (সামা) অস্বীকার করার অর্থ হলো সমালোচকের এমন কোনো স্পষ্ট শ্রবণের ঘোষণা খুঁজে না পাওয়া যা শ্রবণ প্রমাণের জন্য দলিল হিসেবে পেশ করা যায়। একারণেই হাদিস সমালোচকদের পক্ষ থেকে সনদের মধ্যে শ্রবণের অনুসন্ধান ও গবেষণা এবং সেই সব বর্ণনাকারীদের বর্ণনার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়ার বিষয়টি এসেছে যারা সনদে 'সংবাদ প্রদান' (ইখবার) এবং বর্ণনার অন্যান্য শব্দাবলি উল্লেখ করার প্রতি যত্নবান ছিলেন। ইমাম আহমাদ আল-আ'মাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে শু'বাহ এবং আবু মুয়াবিয়ার মধ্যে তুলনা করতে গিয়ে বলেন: "আবু মুয়াবিয়া বর্ণনার আধিক্য এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে—অর্থাৎ আল-আ'মাশ সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান—এগিয়ে; তবে শু'বাহ হলেন এমন একজন হাদিসবেত্তা যিনি বর্ণনার শব্দ এবং সংবাদগুলো যথাযথভাবে প্রদান করেন, আর আবু মুয়াবিয়া কেবল: 'অমুক থেকে, অমুক থেকে' (আন-আন) বলেন"(৫)। অর্থাৎ শু'বাহ বর্ণনার শব্দাবলি উল্লেখ করার প্রতি যত্নবান ছিলেন, পক্ষান্তরে আবু মুয়াবিয়া 'আন-আনা' (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ছাড়াই) সনদ উল্লেখ করতেন। আর এটিই হাদিসের নিরবচ্ছিন্নতার (ইত্তিসাল) হুকুম দেওয়ার জন্য শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার শর্তের দ্বিতীয় দলিলে আলোচিত হবে।

২.‌‌ রাবীদের মধ্যে সরাসরি শ্রবণের ঘোষণা অনুসন্ধান করা:
ইমাম আহমাদের নিকট রাবীদের 'আন-আনা' যুক্ত বর্ণনার ওপর নিরবচ্ছিন্নতার (ইত্তিসাল) হুকুম দেওয়ার জন্য তাঁদের মধ্যকার শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার শর্তের দ্বিতীয় দলিলটি হলো, রাবীদের একে অপরের থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি নিয়ে তাঁর নিবিড় অনুসন্ধান...--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/৫৩১, নং ১২৪৯।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৫৯, নং ৪৯।
(৩) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি তাঁকে এই বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন, আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/৩৬৪, নং ৬৯৫।
(৪) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩/৪০২।
(৫) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/৩৭৭।