ইবনে মানদাহ 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন(১)। হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: আবু নুআইম একে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন এবং বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)। ইবনে আবদিল বার ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে শাবাবুইয়াহ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে যা উল্লেখ করেছেন তা একে সমর্থন করে। তিনি (আবদুর রাজ্জাক) বলেন: মা'মার আমাদের কাছে গায়লান ইবনে সালামাহর হাদিসটি 'মুসনাদ' হিসেবে বর্ণনা করেননি যে, তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তার অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল। (সমাপ্ত)(২)। আর ইয়ামেনে আবদুর রাজ্জাকের মা'মারের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ ছিল।
আর ইবনে উয়াইনাহ এ বিষয়ে মা'মার থেকে আবদুর রাজ্জাকের অনুসরণ করেছেন(৩)। ইমাম মালিকও একইভাবে আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
এবং এটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ, উকাইল ইবনে খালিদ ও শুআইব ইবনে আবি হামযাহ বর্ণনা করেছেন; তারা সকলেই আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেন: উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সুওয়াইদ থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গায়লানকে বলেছেন … হাদিসটি(৫)। তাদের বর্ণনা এবং একইভাবে ইমাম মালিকের বর্ণনা মা'মার থেকে বর্ণিত 'মুরসাল' বর্ণনাটিকে শক্তিশালী করে।
এই হাদিসটিকে ইমাম আহমাদ কর্তৃক ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার কারণ:
ইমাম আহমাদ মা'মার থেকে বর্ণিত 'মাওসুল' (সংযুক্ত) বর্ণনাটিকে ত্রুটিযুক্ত হিসেবে গণ্য করেছেন এই কারণে যে, এটি মা'মারের সেই ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা তিনি বসরায় করেছিলেন। তিনি 'মুরসাল' বর্ণনাটির পক্ষেই রায় দিয়েছেন, কারণ ইয়ামেনে তিনি সেই বর্ণনার দিকেই ফিরে গিয়েছিলেন। এর প্রমাণ হলো, আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন যে, মা'মার তাদের কাছে এই হাদিসটি 'মুসনাদ' হিসেবে বর্ণনা করতেন না; আর এটি সুবিদিত যে, মা'মারের নিকট থেকে তার শ্রবণ ইয়ামেনেই ছিল। এটি ইমাম আহমাদ কর্তৃক উল্লিখিত সেই বিষয়ের উদাহরণ যে, মা'মার বসরায় থাকাকালীন ভুল হাদিস বর্ণনা করতেন।--------------------------------------------
(১) হাফিজ ইবনে হাজার এটি তার থেকে 'আল-ইসাবাহ' ৩/১৯১-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) আত-তামহীদ ১২/৫৫।
(৩) আত-তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৫৩-এ বের করেছেন।
(৪) আল-মুওয়াত্তা ২/৫৮৬, হাদিস নং ১২১৮; এবং দেখুন: আত-তামহীদ ১২/৫৪।
(৫) আদ-দারাকুতনী ইউনুসের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আস-সুনান ৩/২৭০; এবং আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৫৩; আর আল-বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/১৮২-এ উকাইলের হাদিস থেকে। আল-বুখারী তালীক হিসেবে 'আত-তারীখুল কাবীর' ৬/২৪৯-এ; এখানে 'শুআইব' নামটি বর্ণনগত ভুলবশত 'শু'বাহ' হয়ে গেছে, যা একটি ত্রুটি। আরও দেখুন: জামি' আত-তিরমিযী ৩/৪৩৫, শুআইব ইবনে আবি হামযাহর হাদিস থেকে, তবে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফী থেকে। একইভাবে উসমান ইবনে উমর ইউনুস থেকে এটি বলেছেন, আল-বায়হাকীর 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/১৮২। ইউনুস থেকে বর্ণিত প্রথম বর্ণনাটি ইবনে ওহাব ও লাইসের বর্ণনা থেকে এসেছে।