তিনি দুর্বল, এবং তিনি সাধারণত যা বর্ণনা করেন তার সনদ ও মতনগুলোর ক্ষেত্রে অন্য কেউ তার অনুসরণ করে না(১)। ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম-ও(২) মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন(৩)। ইবনে আব্দুল বার বলেন: "ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনায় ভুল করেছেন, এবং এ বিষয়ে তাঁর কোনো অনুসরণকারী পাওয়া যায়নি"(৪)।
সারার বিন মুজাসসির আল-আনাযী-ও(৫) আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে ও সালেম থেকে, তাঁরা ইবনে উমর (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করে তার অনুসরণ করেছেন(৬); যা তাঁর থেকে সাইফ বিন উবাইদুল্লাহ আল-জারমী বর্ণনা করেছেন(৭)। তাবারানী বলেন: আইয়ুব থেকে সারার ছাড়া অন্য কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেনি, আর সাইফ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। (সমাপ্ত)। ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: এটি সুপরিজ্ঞাত যে, এই বর্ণনায় সাইফের একক হয়ে যাওয়া এর বিশুদ্ধতার (সহীহ হওয়ার) হুকুম দেওয়ার ক্ষেত্রে অন্তরায়; বরং সাইফের চেয়েও যদি অধিক উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন কেউ এককভাবে এটি বর্ণনা করতেন, তবে তাঁর এই একক বর্ণনাটিও একটি ত্রুটি (ইল্লাত) হিসেবে গণ্য হতো(৮)। (সমাপ্ত)। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) ইঙ্গিত করেছেন যে, আইয়ুবের মতো হাদিসের ইমাম ও অধিক হাদিস বর্ণনাকারীর থেকে এককভাবে বর্ণনা করা এমন একটি ত্রুটি যার কারণে হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করা হয়। সারকথা হলো, এই হাদিসে মা’মারের জন্য যেসব অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়, তার কোনোটিই সহীহ নয়।
আব্দুর রাজ্জাক এটি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৯)। তবে আহমাদ বিন ইউসুফ আস-সুলামী আব্দুর রাজ্জাক থেকে বসরার অধিবাসীদের বর্ণনার অনুরূপ এটি বর্ণনা করেছেন, যা বের করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-কামিল ফি দু’আফা আল-রিজাল ২/৪৮৭, তাহযিব আল-কামাল ৪/১৩-১৪।
(২) তাঁর সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: সাদুক (সত্যবাদী), এবং আবু যুর’আহ বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে কখনো কখনো বিভ্রান্ত হতেন। দারা কুতনী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আল-জারহ ওয়া আল-তা’দিল ৯/১৫৫, আবু যুর’আহর কাছে আল-বারযা’য়ীর প্রশ্নাবলী পৃষ্ঠা ৩৪০, মিজান আল-ইতিদাল ৬/৫৪।
(৩) ইবনে আব্দুল বার এটি আত-তামহীদ ১২/৫৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৪) প্রাগুক্ত।
(৫) আহমাদ এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আল-জারহ ওয়া আল-তা’দিল ৪/৩২৫, তাহযিব আল-তাহযিব ৩/৪৫৫।
(৬) তাবারানী এটি আল-মু’জাম আল-আওসাত ২/১৯০ হাদিস ১৬৮০, দারা কুতনী আস-সুনান ৩/২৭১ এবং বায়হাকী আস-সুনান আল-কুবরা ৭/১৮৩ গ্রন্থে বের করেছেন।
(৭) ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কখনো কখনো তিনি বিরোধিতা করতেন ৮/৩০০, আর আমর বিন ইয়াযিদ আল-জারমী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাহযিব আল-কামাল ১২/৩২৩।
(৮) তাহযিব আস-সুনান ৬/২৩৫।
(৯) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ ৭/১৬২ হাদিস ১২৬২১, আবু দাউদ আল-মারাসিল পৃষ্ঠা ১৯৮ হাদিস ২৩৪, তাহাবী শারহ মা’আনি আল-আসার ৩/২৫৩, দারা কুতনী আস-সুনান ৩/২৭০ এবং বায়হাকী আস-সুনান আল-কুবরা ৭/১৮২ গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।