المطلب الثاني: منهجه في عرض المادة العلمية في الكتاب:
يمكن تلخيص طريقة عرض عبد الله بن الإمام أحمد لمادة كتابه في النقاط التالية:
1) رتب المسائل ترتيبا فقهيا دقيقا يسهل للباحث فيه عملية الاستفادة والمراجعة.
2) استعمل عبارات السؤال والتحمل، مثل: سألت أبي، وسمعت أبي وسئل أبي وأنا أسمع(1)، وقرأت على أبي(2)، والعبارتان الأوليان أكثر استعمالا من غيرهما. وأحيانا يستعمل أسلوب الحوار مثل قال ـ قلت(3).
3) يحرص على رواية ما فاته من مسائل أبيه، بواسطة غيره، كروايته عن أبي عبد الله مهنا السلمي(4)، وغيره(5).
4) يزيد أحاديث من رواياته عن غير أبيه، لبيان مستند أبيه في المسالة المسؤولة عنها.--------------------------------------------
(1) انظر مثلا: رقم 8.
(2) انظر مثلا: رقم 2، 9.
(3) انظر مثلا: رقم 2، 3، 4.
(4) انظر مثلا: رقم 839، 840.
(5) انظر: رقم 1658.
يمكن تلخيص طريقة عرض عبد الله بن الإمام أحمد لمادة كتابه في النقاط التالية:
1) رتب المسائل ترتيبا فقهيا دقيقا يسهل للباحث فيه عملية الاستفادة والمراجعة.
2) استعمل عبارات السؤال والتحمل، مثل: سألت أبي، وسمعت أبي وسئل أبي وأنا أسمع(1)، وقرأت على أبي(2)، والعبارتان الأوليان أكثر استعمالا من غيرهما. وأحيانا يستعمل أسلوب الحوار مثل قال ـ قلت(3).
3) يحرص على رواية ما فاته من مسائل أبيه، بواسطة غيره، كروايته عن أبي عبد الله مهنا السلمي(4)، وغيره(5).
4) يزيد أحاديث من رواياته عن غير أبيه، لبيان مستند أبيه في المسالة المسؤولة عنها.--------------------------------------------
(1) انظر مثلا: رقم 8.
(2) انظر مثلا: رقم 2، 9.
(3) انظر مثلا: رقم 2، 3، 4.
(4) انظر مثلا: رقم 839، 840.
(5) انظر: رقم 1658.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: গ্রন্থে ইলমি বিষয়বস্তু উপস্থাপনে তাঁর মানহাজ (পদ্ধতি):
ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর গ্রন্থের বিষয়বস্তু উপস্থাপনের পদ্ধতিকে নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে:
১) তিনি মাসআলাগুলোকে অত্যন্ত সুনিপুণ ফিকহী বিন্যাসে সাজিয়েছেন, যা গবেষকের জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়া ও পর্যালোচনার প্রক্রিয়াকে সহজ করে দেয়।
২) তিনি প্রশ্ন এবং ইলম গ্রহণের (তাহাম্মুল) শব্দাবলি ব্যবহার করেছেন, যেমন: ‘আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছি’, ‘আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি এবং আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে আর আমি শুনছিলাম’(১), ‘আমি আমার পিতার নিকট পড়েছি’(২); আর প্রথমোক্ত শব্দ দুটি অন্যগুলোর চেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়েছে। কখনো কখনো তিনি কথোপকথনের শৈলী ব্যবহার করেছেন, যেমন: ‘তিনি বললেন - আমি বললাম’(৩)।
৩) তাঁর পিতার যেসব মাসআলা তিনি সরাসরি পাননি, সেগুলো অন্যের মাধ্যমে বর্ণনা করার ব্যাপারে তিনি সচেষ্ট ছিলেন; যেমন আবু আবদুল্লাহ মুহান্না আস-সুলামী(৪) এবং অন্যদের(৫) নিকট থেকে তাঁর বর্ণনা।
৪) জিজ্ঞাসিত মাসআলায় তাঁর পিতার দলিলের ভিত্তি স্পষ্ট করার জন্য তিনি নিজের পিতা ছাড়া অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলোও সংযোজন করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ৮।
(২) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ২, ৯।
(৩) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ২, ৩, ৪।
(৪) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ৮৩৯, ৮৪০।
(৫) দেখুন: নম্বর ১৬৫৮।
ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর গ্রন্থের বিষয়বস্তু উপস্থাপনের পদ্ধতিকে নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে:
১) তিনি মাসআলাগুলোকে অত্যন্ত সুনিপুণ ফিকহী বিন্যাসে সাজিয়েছেন, যা গবেষকের জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়া ও পর্যালোচনার প্রক্রিয়াকে সহজ করে দেয়।
২) তিনি প্রশ্ন এবং ইলম গ্রহণের (তাহাম্মুল) শব্দাবলি ব্যবহার করেছেন, যেমন: ‘আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছি’, ‘আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি এবং আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে আর আমি শুনছিলাম’(১), ‘আমি আমার পিতার নিকট পড়েছি’(২); আর প্রথমোক্ত শব্দ দুটি অন্যগুলোর চেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়েছে। কখনো কখনো তিনি কথোপকথনের শৈলী ব্যবহার করেছেন, যেমন: ‘তিনি বললেন - আমি বললাম’(৩)।
৩) তাঁর পিতার যেসব মাসআলা তিনি সরাসরি পাননি, সেগুলো অন্যের মাধ্যমে বর্ণনা করার ব্যাপারে তিনি সচেষ্ট ছিলেন; যেমন আবু আবদুল্লাহ মুহান্না আস-সুলামী(৪) এবং অন্যদের(৫) নিকট থেকে তাঁর বর্ণনা।
৪) জিজ্ঞাসিত মাসআলায় তাঁর পিতার দলিলের ভিত্তি স্পষ্ট করার জন্য তিনি নিজের পিতা ছাড়া অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলোও সংযোজন করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ৮।
(২) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ২, ৯।
(৩) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ২, ৩, ৪।
(৪) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: নম্বর ৮৩৯, ৮৪০।
(৫) দেখুন: নম্বর ১৬৫৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)