لكن ذكر ابن رجب عن أحمد أن يونس إذا حدث من حفظه يخطئ(1)، ومفهوم ذلك أنه إذا حدث من كتاب فهو أصح. وقد نص على ذلك اثنان من شيوخ الإمام أحمد، وهما ابن المبارك وابن مهدي. قال ابن المديني: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يونس بن يزيد الأيلي فقال: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح، قال ابن مهدي: وأقول أنا: كتابه صحيح. ا. هـ(2)، وذكر ابن رجب عن ابن مهدي أنه قال: لم يكتب حديث يونس بن يزيد إلا عن ابن المبارك، فإنه أخبرني أنه كتبها عنه من كتابه(3).
وأعلّ الإمام أحمد حديثاً ليونس، وجعل سبب علته احتمال كونه حدّث به من حفظه.
قال أبو داود: سمعت أحمد ذُكر له حديثُ محمد بن بكر البرساني، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: "أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة"؟ فقال: هذا ـ يعني الوهم ـ من يونس، لعله حدثه حفظاً(4).
هذا الحديث رواه الترمذي(5) من طريق محمد بن بكر البرساني، ورواه ابن ماجه(6)، وأبو يعلى(7)، والطحاوي(8) كذلك. وأعله الإمام أحمد بأن يونس وهم فيه، وذلك حيث جعله من حديث أنس، وإنما هو من حديث الزهري--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي 2/ 765.
(2) الجرح والتعديل 9/ 248.
(3) شرح علل الترمذي 2/ 765.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 408 رقم 1920.
(5) الجامع 3/ 331 ح 1010.
(6) سنن ابن ماجه 1/ 475 ح 1483.
(7) مسند أبي يعلى 6/ 291 ح 3608.
(8) شرح معاني الآثار 1/ 483.
وأعلّ الإمام أحمد حديثاً ليونس، وجعل سبب علته احتمال كونه حدّث به من حفظه.
قال أبو داود: سمعت أحمد ذُكر له حديثُ محمد بن بكر البرساني، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: "أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة"؟ فقال: هذا ـ يعني الوهم ـ من يونس، لعله حدثه حفظاً(4).
هذا الحديث رواه الترمذي(5) من طريق محمد بن بكر البرساني، ورواه ابن ماجه(6)، وأبو يعلى(7)، والطحاوي(8) كذلك. وأعله الإمام أحمد بأن يونس وهم فيه، وذلك حيث جعله من حديث أنس، وإنما هو من حديث الزهري--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي 2/ 765.
(2) الجرح والتعديل 9/ 248.
(3) شرح علل الترمذي 2/ 765.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 408 رقم 1920.
(5) الجامع 3/ 331 ح 1010.
(6) سنن ابن ماجه 1/ 475 ح 1483.
(7) مسند أبي يعلى 6/ 291 ح 3608.
(8) شرح معاني الآثار 1/ 483.
তবে ইবনে রাজাব আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, ইউনুস যখন তাঁর মুখস্থ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন তখন তিনি ভুল করতেন(১), আর এর মর্মার্থ হলো যে, যখন তিনি কিতাব থেকে বর্ণনা করতেন তখন তা অধিক সঠিক হতো। ইমাম আহমাদের দুইজন উস্তাদ—ইবনুল মুবারক ও ইবনে মাহদী—এই বিষয়ে সুস্পষ্ট মত দিয়েছেন। ইবনুল মাদীনী বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ইবনুল মুবারক বলতেন: তাঁর কিতাব সঠিক। ইবনে মাহদী বলেন: আর আমি বলছি: তাঁর কিতাব সঠিক। (সমাপ্ত)(২)। ইবনে রাজাব ইবনে মাহদী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের হাদিস ইবনুল মুবারকের নিকট থেকেই কেবল লেখা হয়েছে, কারণ তিনি আমাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি এগুলো তাঁর নিকট থেকে তাঁর কিতাব দেখে লিখেছিলেন(৩)।
ইমাম আহমাদ ইউনুসের একটি হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন এবং এই ত্রুটির কারণ হিসেবে তিনি এটি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করার সম্ভাবনাকে দায়ী করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি, তাঁর নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানী কর্তৃক বর্ণিত ইউনুস, জুহরী ও আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে একটি হাদিস উল্লেখ করা হয় যে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর জানাযার সামনে হাঁটতেন"? তখন তিনি বললেন: এটি—অর্থাৎ এই ভ্রম—ইউনুসের পক্ষ থেকে হয়েছে, সম্ভবত তিনি এটি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
এই হাদিসটি তিরমিযী(৫) মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ(৬), আবু ইয়ালা(৭) ও তাহাবীও(৮) একইভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ একে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন কারণ ইউনুস এতে ভ্রম করেছেন, আর তা এই কারণে যে তিনি একে আনাস-এর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ এটি মূলত জুহরীর হাদিস।--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৬৫।
(২) আল-জারহু ওয়াত তাদীল ৯/ ২৪৮।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৬৫।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ—আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪০৮, নম্বর ১৯২০।
(৫) আল-জামি ৩/ ৩৩১, হাদিস ১০১০।
(৬) সুনানে ইবনে মাজাহ ১/ ৪৭৫, হাদিস ১৪৮৩।
(৭) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৬/ ২৯১, হাদিস ৩৬০৮।
(৮) শারহু মাআনিল আসার ১/ ৪৮৩।
ইমাম আহমাদ ইউনুসের একটি হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন এবং এই ত্রুটির কারণ হিসেবে তিনি এটি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করার সম্ভাবনাকে দায়ী করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি, তাঁর নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানী কর্তৃক বর্ণিত ইউনুস, জুহরী ও আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে একটি হাদিস উল্লেখ করা হয় যে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর জানাযার সামনে হাঁটতেন"? তখন তিনি বললেন: এটি—অর্থাৎ এই ভ্রম—ইউনুসের পক্ষ থেকে হয়েছে, সম্ভবত তিনি এটি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
এই হাদিসটি তিরমিযী(৫) মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ(৬), আবু ইয়ালা(৭) ও তাহাবীও(৮) একইভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ একে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন কারণ ইউনুস এতে ভ্রম করেছেন, আর তা এই কারণে যে তিনি একে আনাস-এর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ এটি মূলত জুহরীর হাদিস।--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৬৫।
(২) আল-জারহু ওয়াত তাদীল ৯/ ২৪৮।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৬৫।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ—আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪০৮, নম্বর ১৯২০।
(৫) আল-জামি ৩/ ৩৩১, হাদিস ১০১০।
(৬) সুনানে ইবনে মাজাহ ১/ ৪৭৫, হাদিস ১৪৮৩।
(৭) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৬/ ২৯১, হাদিস ৩৬০৮।
(৮) শারহু মাআনিল আসার ১/ ৪৮৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 567)