তোমাদের অবিবাহিতরা কি শয়তানদের সাথে মেলামেশা করছে? নেককার লোকদের বিরুদ্ধে শয়তানের কাছে নারীদের চেয়ে বড় কোনো অস্ত্র নেই, তবে যারা বিবাহিত তারা ব্যতীত। তারা পবিত্র এবং চারিত্রিক স্খলন থেকে মুক্ত। হায় উক্কাফ! তারা তো আইয়ুব, দাউদ, কুরসুফ এবং ইউসুফের সঙ্গিনী ছিল। তখন বিশর ইবনে আতিয়্যাহ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল, কুরসুফ কে? তিনি বললেন: সে এমন এক ব্যক্তি ছিল যে সমুদ্র উপকূলে তিনশ বছর আল্লাহর ইবাদত করেছিল। সে দিনে রোজা রাখত এবং রাতে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ত। এরপর এক নারীর মোহে পড়ে সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল এবং তার রবের ইবাদত বর্জন করল। এরপর আল্লাহ তাকে তার পূর্বের কিছু নেক আমলের কারণে পাকড়াও করলেন এবং সে তাওবা করল। হায় উক্কাফ, বিয়ে করো! অন্যথায় তুমি দ্বিধাগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে বিয়ে করিয়ে দিন। তিনি বললেন: আমি তাকে কুলসুম আল-হিমইয়ারীর কন্যা কারীমার সাথে বিয়ে করিয়ে দিলাম।(১) ফলে সনদে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ এবং মাকহুলের মধ্যে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়, যেমনটি আবু দাউদ ইমাম আহমদের কাছে তার এই প্রশ্নে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমদ এটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ এবং মাকহুলের মধ্যে ‘আন’ শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন(২)। হাফেজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মানদাহ এটি মুহাম্মদ ইবনে আবি সাররি-এর সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি পূর্ণ সনদটি উল্লেখ করেননি যাতে হাদিস গ্রহণের পদ্ধতি স্পষ্ট হয়। এতে এ বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে যে, সনদে যে ব্যক্তির নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে, তিনি হলেন গুদাইফ ইবনুল হারিস(৩)।
হাদিসটির ক্ষেত্রে ইমাম আহমদের ত্রুটি চিহ্নিত করার কারণ:
ইমাম আহমদ এটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এই বলে যে, মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ এবং মাকহুলের মধ্যে সনদে সরাসরি শোনার বিষয়টি আব্দুর রাজ্জাকের কিতাবে ছিল না। বরং তিনি এটি তার স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাতে বিভ্রান্তি ঘটেছিল। একারণেই যখন ইমাম--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ৬/১৭১, নম্বর ১০৩৮৭। আবু দাউদের প্রশ্নের সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ হাদিসটি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে সুলাইমান ইবনে মুসার উল্লেখটি ভুল; আব্দুর রাজ্জাকের সনদে এই স্থানে তার নাম উল্লেখ নেই এবং মুসনাদে আহমদেও নেই যা আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে (যেমন সামনে আসবে)। এছাড়াও ইতহাফুল মাহারা ১৪/২৩২-এও এটি নেই। বরং এর উল্লেখ পাওয়া যায় হাদিসের সেই সনদে যা শামীরা বর্ণনা করেছেন: বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম। দেখুন: মুসনাদে আবি ইয়ালা ১২/২৬০, হাদিস নম্বর ৬৮৫৬; তারিখু ওয়াসিত, পৃষ্ঠা ২১৩।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ ৩৫/৩৫৫, হাদিস নম্বর ২১৪৫০।
(৩) আল-কাওলুল মুসাদ্দাদ, পৃষ্ঠা ৭৩।