وقال الإمام النسائي: هذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق …(1).
وقال حمزة الكناني: لا أعلم أحداً رواه عن معمر، وما أحسبه بالصحيح(2).
2. ومما ذكره الإمام أحمد من الأحاديث التي حدث بها عبد الرزاق من حفظه خارج كتابه فوهم فيها:
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: حديث عُكافٍ(3): كان عند عبد الرزاق، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، قال: قال عبد الرزاق ـ من حفظه ـ قال: ثنا مَكحول، يعني عن سليمان بن موسى قال: ثنا مكحول، فلما أخرج ـ يعني الكتاب ـ لم يكن فيه: "حدثنا" قال: عن مكحول، عن رجل، عن أبي ذر(4).
هذا الحديث رواه عبد الرزاق في مصنفه، وهو من رواية الدبري عنه(5)، عن محمد بن راشد: قال سمعت مكحولاً يحدث عن رجل، عن أبي ذر قال: [دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ يقال له عكاف بن بشر التميمي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "هل لك من زوجة؟ " قال: لا، قال: "ولا جارية؟ " قال: ولا جارية، قال: "وأنت موسرٌ بخير؟ " قال: وأنا موسر بخير، قال: "أنت إذا من أخوان الشياطين، لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم، إن سنتنا النكاح، وشراركم عزّابكم، وأراذل موتاكم--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى 5/ 86.
(2) مصباح الزجاجة 4/ 82.
(3) عكاف بن وداعة الهلالي، ويقال: ابن بسر التميمي، ذكره ابن قانع في الصحابة، قال ابن عبد البر: يعد في الشاميين، روى عن عطية بن بسر المازني حديثه في الترغيب في النكاح ولا يعرف إلا به، وفي سنده مقال وهو مشهور عند أهل الشام معجم الصحابة 2/ 283، الاستيعاب 3/ 1244، تعجيل المنفعة ص 191.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 450 رقم 2047.
(5) كتاب النكاح من المصنف المطبوع من رواية الدبري عن عبد الرزاق انظر: المصنف 6/ 133.
ইমাম নাসাঈ বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এটি আব্দুর রাজ্জাকের উপর অস্বীকার করেছেন; আব্দুর রাজ্জাক ব্যতীত অন্য কেউ মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেননি …(১).
হামযাহ আল-কিনানী বলেন: আমি জানি না কেউ এটি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন কি না, এবং আমি এটিকে সহিহ (বিশুদ্ধ) বলে মনে করি না(২).
২. ইমাম আহমাদ এমন কিছু হাদিসের কথা উল্লেখ করেছেন যা আব্দুর রাজ্জাক তাঁর কিতাবের বাইরে নিজের মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাতে বিভ্রান্তি ঘটিয়েছিলেন:
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: উক্বাফের(৩) হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাকের কাছে ছিল মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে। তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক—স্মৃতি থেকে—বলেছিলেন: মাকহুল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, অর্থাৎ সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে তিনি বলেন: মাকহুল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। কিন্তু যখন তিনি কিতাব বের করলেন, তাতে "আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন" কথাটি ছিল না; সেখানে ছিল: মাকহুল থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার(৪) থেকে।
এই হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ-এ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তাঁর থেকে আদ-দাবারীর বর্ণনা(৫), মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ থেকে: তিনি বলেন আমি মাকহুলকে এক ব্যক্তি থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উক্বাফ ইবনে বিশর আত-তামিমী নামক এক ব্যক্তি আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো স্ত্রী আছে?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "কোনো দাসীও নেই?" তিনি বললেন: কোনো দাসীও নেই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সচ্ছল এবং সামর্থ্যবান?" তিনি বললেন: আমি সচ্ছল ও সামর্থ্যবান। তিনি বললেন: "তাহলে তো তুমি শয়তানদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি যদি খ্রিস্টান হতে তবে তাদের সন্ন্যাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে। নিশ্চয়ই বিবাহ করা আমাদের সুন্নাত। আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ হচ্ছে অবিবাহিতরা, আর তোমাদের নিকৃষ্ট মৃত ব্যক্তিরা হচ্ছে (অবিবাহিতরা)...--------------------------------------------
(১) আস-সুনান আল-কুবরা ৫/ ৮৬।
(২) মিসবাহুজ জুজাজাহ ৪/ ৮২।
(৩) উক্বাফ ইবনে ওয়াদাআহ আল-হিলালী, এবং তাকে ইবনে বুসর আত-তামিমীও বলা হয়। ইবনে কানি' তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: তাকে শামবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়। তিনি আতিয়্যাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনী থেকে বিবাহের প্রতি উৎসাহিত করার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি ছাড়া আর কোনো হাদিসের জন্য পরিচিত নন। এর সনদে আপত্তি রয়েছে এবং এটি শামবাসীদের নিকট প্রসিদ্ধ। মুজামুস সাহাবাহ ২/ ২৮৩, আল-ইস্তি'আব ৩/ ১২৪৪, তা'জীলুল মানফায়াহ পৃষ্ঠা ১৯১।
(৪) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ—আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী পৃষ্ঠা ৪৫০, নং ২০৪৭।
(৫) মুদ্রিত মুসান্নাফ এর বিবাহ অধ্যায়, আব্দুর রাজ্জাক থেকে আদ-দাবারীর বর্ণনা। দেখুন: মুসান্নাফ ৬/ ১৩৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 553)