হাফেজ ইবনে হাজার আবু বকর আল-ইসমাঈলী এবং আবু নুয়াইমের সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন(১)। এই সূত্রের ক্ষেত্রেও 'ওয়াসল' (সংযুক্ততা) এবং 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) নিয়ে মতভেদ হয়েছে(২)।
দ্বিতীয় পদ্ধতি: ইবরাহীম বিন সা'দ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে: ইমাম মুসলিম(৩) এই পদ্ধতিতে আবু তাহের আহমদ বিন আবি সারাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন সা'দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) করেছেন: ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হাদ; যা শোআইব ইবনুল লাইস বিন সা'দ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর (ইয়াজিদের) থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম বিন সা'দের সূত্রে। এটি বর্ণনা করেছেন তাহাবী(৪) এবং হাকীম(৫)। হাকাম বিন আসলামও তাঁর অনুসরণ করেছেন, দারা কুতনী তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন(৬)। আবদুল্লাহ বিন যিয়াদ বিন সামআনও এই পদ্ধতিতে ইবরাহীম বিন সা'দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা উকাইলীর নিকট বিদ্যমান(৭), তবে ইবনে সামআন অভিযুক্ত, তাই তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়(৮)। এই মুতাবাআত বা অনুসরণমূলক বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে আবু মাসউদের বক্তব্যের সংশোধন হয়; তিনি বলেছিলেন: "আমি এমন কাউকে জানি না যে ইবনে ওয়াহাবকে তাঁর এই বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন যেখানে তিনি 'ইবরাহীম বিন সা'দ থেকে আয়েশার সূত্রে' বর্ণনা করেছেন। বরং ইবরাহীম বিন সা'দের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রটিই প্রসিদ্ধ।" (সমাপ্ত)(৯)।
এই পদ্ধতিকে সমর্থন করে যা মুসলিম(১০) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আজলান, সা'দ বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণিত হাদিস হিসেবে এই হাদিসটির মূল ভিত্তি রয়েছে...--------------------------------------------
(১) তাগলিকুত তালীক ৪/ ৬৪।
(২) দারা কুতনী তাঁর ইলাল গ্রন্থে (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৭৫) এটি উল্লেখ করেছেন। দাউদ বিন আব্দুল হামিদ এটি মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াজিদ বিন হারুন ও ইসহাক আল-আযরাক এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) সহিহ মুসলিম ৪/ ১৮৬৪, হাদিস নং ২৩৯৮।
(৪) শারহু মুশকিলিল আসার, হাদিস নং ১৬৫২।
(৫) মা’রিফাতু উলূমিল হাদীস, পৃষ্ঠা ২২০।
(৬) ইলালুদ দারা কুতনী, পূর্বোক্ত স্থান।
(৭) কিতাবুদ দুয়াফা ২/ ৬৫১।
(৮) তাকরীবুত তাহযীব ৩২৪৬।
(৯) হাদইউস সারী (মুকাদ্দিমা ফাতহুল বারী) পৃষ্ঠা ৩৬৬, এবং দেখুন: ফাতহুল বারী ৭/ ৫০।
(১০) সহিহ মুসলিম, পূর্বোক্ত স্থান। এটি ইমাম আহমদের মুসনাদেও রয়েছে (৪০/ ৩২৯, হাদিস নং ২৪২৮৫) এবং অন্যান্য গ্রন্থে।