ইবনে হানি বলেন: "হাম্মাদের সূত্রে বর্ণিত তার হাদিসসমূহ বিশৃঙ্খল, তার কিতাবসমূহে পরবর্তীতে সংযোজন রয়েছে"(১)। ইবনে হিব্বান মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা-এর সূত্রে যে বর্ণনাটি করেছেন তা এর সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: আমার ভাই ইসহাক বিন ঈসা আমাকে বলেছেন: "একদিন আমি মুহাম্মাদ বিন জাবিরকে আবু ইসহাকের সূত্রে শারিকের বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিলাম, তখন আমি তার কিতাবে দেখলাম যে তিনি দুই লাইনের মাঝে নতুন করে লিখে একটি হাদিস যুক্ত করেছেন"(২)। এটি প্রমাণ করে যে, তার এই সংযোজন ছিল এমন সব হাদিসের ক্ষেত্রে যা তার মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না এবং সেগুলো তার (বর্ণিত) হাদিসও ছিল না।
আর ইমাম আহমাদ যখন জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালির বর্ণনা করা এই হাদিসটি অস্বীকার করলেন যে: "দজলা ও দুজাইলের মধ্যবর্তী স্থানে একটি শহর নির্মিত হবে"(৩) তখন তার পুত্র আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: লুইন আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন জাবিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তখন তিনি বললেন: "মুহাম্মাদ বিন জাবির সম্ভবত তার কিতাবে এটি সংযুক্ত করেছিলেন—অর্থাৎ হাদিসটি—এবং তিনি বললেন: এটি কোনো সহিহ হাদিস নয়, অথবা তিনি বললেন: এটি মিথ্যা"(৪)।
স্পষ্টত, এই ধরনের কাজ একজন বর্ণনাকারীকে অগ্রহণযোগ্য করে দেয়, আর সম্ভবত একারণেই আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি মুহাম্মাদ বিন জাবিরকে বর্জন করেছিলেন। ইমাম আহমাদ বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি মুহাম্মাদ বিন জাবিরের সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতেন, এরপর তিনি তাকে বর্জন করেন(৫)। এই অর্থেই আল-খাতিব বলেন: ইসহাক বিন আল-হাসান আল-হারবি থেকে মানুষ হাদিস লিখে নিত, পরে তারা তাকে অপছন্দ করতে শুরু করে; কারণ তিনি মুরসাল হাদিসগুলোর দুই লাইনের মাঝে এমন কিছু সংযোজন করতেন যা নতুনত্বের কারণে স্পষ্টভাবে ধরা পড়ত। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)(৬)।
প্রত্যাখ্যাত হওয়ার ক্ষেত্রে এর অনুরূপ হলো ঐ ব্যক্তি যার কিতাবসমূহ (অন্যের দ্বারা) পরিবর্তিত হয়েছে অথচ সে সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান ছিল না এবং সে সেখান থেকেই হাদিস বর্ণনা করা চালিয়ে গেছে। যেমন ওয়ালিদ বিন মুহাম্মাদ আল-মুওয়াক্বারি(৭) সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেন: আমি তাকে নির্ভরযোগ্য মনে করি না এবং আমি তাকে দেখিনি।--------------------------------------------
(১) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির বর্ণনা ২/ ২৩০, নম্বর ২২৬২।
(২) আল-মাজরুহিন ২/ ২৭০।
(৩) হাদিস জালকরণ অধ্যায় ১৯৭-১৯৮ পৃষ্ঠায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৩৭০, নম্বর ২৬৪৪।
(৫) একই উৎস ২/ ৬০, নম্বর ৪১৭০।
(৬) তারিখে বাগদাদ ৬/ ৩৮২।
(৭) ইবনে হাজার বলেন: সে বর্জনীয় (মাতরুক), তাকরিবুত তাহজিব ৭৫০৩।