২. তিনি ইজাজত (অনুমতি) প্রাপ্ত কিতাবটি উপস্থিত না করেই এবং অনুমতি দাতার (মুজিজ) অনুমতি প্রাপ্ত কিতাবটি পর্যবেক্ষণ ব্যতিরেকেই ইজাজতের মাধ্যমে বর্ণনা করতেন। আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইবনে ওয়াহাব ইবনে উয়াইনার কাছে এসে বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! গত পরশু আমার ভাগ্নে আপনার কাছে যা পেশ করেছে, তা আমার শোনা (সামা)"(১)। আল-মারওয়াযির বর্ণনায় অনুরূপ এসেছে: আহমদ বলেন: "আমাদের জনৈক সঙ্গী আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনে ওয়াহাবকে ইবনে উয়াইনার নিকট দেখেছেন। তিনি (ইবনে ওয়াহাব) তাঁকে বলেছিলেন: আমার ভাতিজা আপনার কাছে যেসব কিতাব পেশ করেছে, সেগুলো কি আমি আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করতে পারি?"(২)।
ইমাম আহমদকে যিনি সংবাদ দিয়েছেন তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন(৩)। ইবনে আবি ইয়াহইয়া উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছেন: আহমদ আপনার পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, আপনি ইবনে উয়াইনাকে দেখেছেন, যাঁর কাছে ইবনে ওয়াহাব কিতাবসমূহ নিয়ে এসে বলেছিলেন: আমি কি এগুলো আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করব? তখন তিনি তাঁর মাথা দিয়ে ইশারা করলেন, অর্থাৎ 'হ্যাঁ', কিন্তু তিনি কোনো কথা বলেননি। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি তাঁকে বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! গতকাল অমুক ব্যক্তি আপনার কাছে যা পেশ করেছে সেগুলোর জন্য আমাকে ইজাজত দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অন্য আরেকটি বর্ণনায় ইবনে মাঈন বলেন: হে শায়খ! এটি এবং বাতাস একই সমান, তাঁকে পাণ্ডুলিপিটি প্রদান করুন যাতে তিনি তাঁর হাদিসগুলো দেখে নিতে পারেন। (সমাপ্ত)(৪)।
৩. তিনি এমন কিতাব থেকেও গ্রহণ করতেন যা তিনি শোনেননি। এটি আল-মারওয়াযি আহমদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন(৫)। এটি যদি বর্ণনার অনুমতি সাপেক্ষে হয় তবে তা 'ইজাজত', অন্যথায় তা 'ওয়াজাদাহ' (প্রাপ্তি) হিসেবে গণ্য হবে।
আহমদ এবং অন্যদের বর্ণিত এই বর্ণনাগুলো হাদিস গ্রহণের ক্ষেত্রে ইবনে ওয়াহাবের পদ্ধতির কিছু নমুনার প্রতি ইঙ্গিত করে, যে কারণে তাঁর সমালোচনা করা হয়েছে। এ ধরনের হাদিস গ্রহণের ক্ষেত্রে শিথিলতা স্পষ্ট। এই কারণেই ইমাম আহমদ ইবনে ওয়াহাব থেকে হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকতেন। পরবর্তীতে যখন তাঁর নিকট তাঁর অবস্থা এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসের সঠিকতা স্পষ্ট হলো, এবং তিনি জানতে পারলেন যে এই শিথিলতার ক্ষেত্রে তিনি তাঁর দেশবাসীর (মিশরীয়দের) মাযহাব বা রীতি অনুসরণ করতেন, যারা নিম্নোক্ত কথা বলা বৈধ মনে করতেন:--------------------------------------------
(১) সুয়ালাত আবি দাউদ লি-ইমাম আহমদ, পৃষ্ঠা ২৪৫, নম্বর ২৫৫।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আল-মারওয়াযি ও অন্যান্যদের বর্ণনায়, পৃষ্ঠা ৪৯, নম্বর ২৭।
(৩) আত-তারিখ — আদ-দৌরীর বর্ণনায় ২/৩৩৬।
(৪) ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে সকল বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন ৪/১৫১৮।
(৫) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আল-মারওয়াযি ও অন্যান্যদের বর্ণনায়, পৃষ্ঠা ১৬২, নম্বর ২৮১।