‌‌যাদের শাইখের নিকট থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে যে, তা শ্রবণ ব্যতিরেকে পাণ্ডুলিপি বা কিতাব থেকে নেওয়া হয়েছে:
১.‌‌ মিকসাম থেকে হাকাম ইবনে উতাইবাহ:
ইমাম আহমদ তাকে ইব্রাহিমের বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন, তবে ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম মিকসাম থেকে তার শ্রবণের বিষয়ে আলোচনা রয়েছে। আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "হাকাম মিকসাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার মধ্যে মাত্র চারটি হাদিস সহীহ।" এরপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন। আবদুল্লাহ বলেন: তিনি কি এছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেননি? তিনি বললেন: "আল্লাহ ভালো জানেন, তারা বলে এগুলো কিতাব (থেকে নেওয়া)। আমি দেখছি হাজ্জাজ তার সূত্রে মিকসাম থেকে ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে প্রায় পঞ্চাশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।"
আর আবু দাউদ বলেন: "আমাদের কাছে আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম রোজা অবস্থায় হিজামা বা সিঙা নেওয়া সম্পর্কিত মিকসামের হাদিসটি শোনেননি—অর্থাৎ হাকাম থেকে মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাসের সেই হাদিসটি যে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় সিঙা লাগিয়েছিলেন'।" আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম: মিকসাম থেকে হাকামের বর্ণনা, তিনি কার কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: "তারা বলে কিতাব থেকে।"
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: শু'বাহ বলেছেন: শোনেননি..."--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/৩৫২, নম্বর ৫৫৫৭।
(২) প্রাগুক্ত ১/৫৩৬, নম্বর ১২৬৯।
(৩) আন-নাসাঈ তার আস-সুনানুল কুবরা ২/২৩৪-২৩৫, হাদিস ৩২২৬, ৩২২৭; আত-তায়ালিসি পৃষ্ঠা ৩৫৩, হাদিস ২৬৯৮; ইবনুল জা'দ তার মুসনাদ ৬২, হাদিস ৩১৮; আহমদ তার মুসনাদ ৪/৭১, হাদিস ২১৮৬, ৪/৩২৪, হাদিস ২৫৩৬, ৪/৩৫৮, হাদিস ২৫৯৪, ৫/২৭৯, হাদিস ৩২১১; ইবনে আবি শায়বাহ ২/৩০৮, হাদিস ৯৩১৪; এবং ইবনুল জারুদ ২/৩৭, হাদিস ৩৮৮-এ হাদিসটি বের করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ এ ক্ষেত্রে মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করে হাকামের অনুসরণ করেছেন। একে বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ আস-সুনানুল কুবরা ২/২৩৪, হাদিস ৩২২৫, ৩২২৬; আহমদ তার মুসনাদ ৪/২৫৬, হাদিস ২৫৮৯; আত-তহাবী শারহু মা'আনিল আসার ২/১০১; এবং আত-তাবারানি আল-মু'জামুল কাবীর ১১/৪০২, হাদিস ১২১৩৭। আন-নাসাঈ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন এবং হাকাম এটি মিকসাম থেকে শোনেননি। কোনো কোনো বর্ণনায় হাকাম ও ইয়াজিদের সূত্রে 'মুহরিম' শব্দটির আধিক্য রয়েছে, অর্থাৎ তিনি রোজা পালনকারী এবং মুহরিম অবস্থায় ছিলেন। হাদিসের মূল বক্তব্য ইবনে আব্বাস থেকে অন্য সূত্রে প্রমাণিত: বুখারি এটি আইয়ুবের সূত্রে ইকরিমা থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় বের করেছেন, ফাতহুল বারী ৪/১৭৪, হাদিস ১৯৩৮, ১৯৩৯।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমদ—আবু দাউদের বর্ণনা পৃষ্ঠা ৪৪৬, নম্বর ২০৩০।