المبحث الثاني: كتاب العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المرُّوذي وغيره.
المطلب الأول: موضوع الكتاب، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياته.
موضوعه:
هذا الكتاب جمع مسائل في علل الحديث ومعرفة الرجال برواية ثلاثة من تلاميذ الإمام أحمد، وهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المرُّوذي ت (275) هـ، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ت (274) هـ، وأبو الفضل صالح بن أحمد بن حنبل رحمهم الله.
وموضوعه شامل لمعظم أبواب علوم الحديث، كما يشمل أحاديث وحكايات من أمور التاريخ. وليس فيه أحاديث مسندة عن الإمام أحمد.
ومعظم الكتاب برواية المرّوذي(1)، وهو من تلاميذ الإمام أحمد المذكورين برواية مسائل كثيرة عن الإمام أحمد(2)؛ ثم تأتي رواية الميموني في الدرجة الثانية(3)، وقد كان كثير السؤال للإمام أحمد، وذكر ابن أبي يعلى أن مسائله عن الإمام أحمد في ستة عشر جزءاً(4)، مما يدل على أن هذا جزء صغير من مسائله. ومما يدل على ذلك أن الخلال ذكر أن في مسائله شيئاً كثيراً يقول فيها: "قرأت على أبي عبد الله كذا وكذا، فأملى علي كذا، يعني الجواب"(5) وليس في هذا الكتاب من رواية الميموني شيء مما قرأه على الإمام أحمد.--------------------------------------------
(1) من أول الكتاب إلى نص رقم 310.
(2) تاريخ بغداد 4/ 423.
(3) من النص رقم 336 إلى رقم 514.
(4) طبقات الحنابلة 1/ 213.
(5) المصدر نفسه 1/ 214.
المطلب الأول: موضوع الكتاب، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياته.
موضوعه:
هذا الكتاب جمع مسائل في علل الحديث ومعرفة الرجال برواية ثلاثة من تلاميذ الإمام أحمد، وهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المرُّوذي ت (275) هـ، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ت (274) هـ، وأبو الفضل صالح بن أحمد بن حنبل رحمهم الله.
وموضوعه شامل لمعظم أبواب علوم الحديث، كما يشمل أحاديث وحكايات من أمور التاريخ. وليس فيه أحاديث مسندة عن الإمام أحمد.
ومعظم الكتاب برواية المرّوذي(1)، وهو من تلاميذ الإمام أحمد المذكورين برواية مسائل كثيرة عن الإمام أحمد(2)؛ ثم تأتي رواية الميموني في الدرجة الثانية(3)، وقد كان كثير السؤال للإمام أحمد، وذكر ابن أبي يعلى أن مسائله عن الإمام أحمد في ستة عشر جزءاً(4)، مما يدل على أن هذا جزء صغير من مسائله. ومما يدل على ذلك أن الخلال ذكر أن في مسائله شيئاً كثيراً يقول فيها: "قرأت على أبي عبد الله كذا وكذا، فأملى علي كذا، يعني الجواب"(5) وليس في هذا الكتاب من رواية الميموني شيء مما قرأه على الإمام أحمد.--------------------------------------------
(1) من أول الكتاب إلى نص رقم 310.
(2) تاريخ بغداد 4/ 423.
(3) من النص رقم 336 إلى رقم 514.
(4) طبقات الحنابلة 1/ 213.
(5) المصدر نفسه 1/ 214.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কিতাবুল ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — মাররুযী ও অন্যদের বর্ণনায়.
প্রথম অনুচ্ছেদ: কিতাবটির বিষয়বস্তু, বৈশিষ্ট্য, আলেমদের নিকট এর গুরুত্ব এবং এর বর্ণনা পরম্পরাসমূহ.
বিষয়বস্তু:
এই কিতাবটি ইমাম আহমাদ রহ.-এর তিন জন ছাত্রের বর্ণনার ভিত্তিতে হাদীসের ত্রুটি (ইল্লাল) এবং বর্ণনাকারীদের পরিচিতি (মা'রিফাতুর রিজাল) সংক্রান্ত মাসায়েলসমূহের একটি সংকলন। তাঁরা হলেন: আবু বকর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাজ্জাজ আল-মাররুযী (মৃত্যু ২৭৫ হি.), আবুল হাসান আব্দুল মালিক বিন আব্দুল হামীদ আল-মাইমুনী (মৃত্যু ২৭৪ হি.) এবং আবুল ফাযল সালিহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন)।
এর বিষয়বস্তু হাদীস শাস্ত্রের অধিকাংশ অধ্যায়কে পরিব্যপ্ত করে, সেইসাথে এতে ইতিহাসের বিভিন্ন বিষয়াবলী ও ঘটনাবলীও রয়েছে। এতে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত কোনো মুসনাদ (সনদযুক্ত) হাদীস নেই।
কিতাবটির অধিকাংশ বর্ণনা মাররুযীর মাধ্যমে প্রাপ্ত(১), আর তিনি ইমাম আহমাদ থেকে প্রচুর মাসায়েল বর্ণনাকারী ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত(২)। এরপর দ্বিতীয় স্তরে রয়েছে আল-মাইমুনীর বর্ণনা(৩)। তিনি ইমাম আহমাদকে প্রচুর প্রশ্ন করতেন। ইবন আবি ইয়া'লা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ থেকে তাঁর বর্ণিত মাসায়েলগুলো ষোলটি খণ্ডে বিভক্ত ছিল(৪), যা প্রমাণ করে যে এটি তাঁর বর্ণিত মাসায়েলসমূহের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র। এর স্বপক্ষে আরেকটি প্রমাণ হলো, আল-খাল্লাল উল্লেখ করেছেন যে তাঁর বর্ণিত মাসায়েলসমূহের মধ্যে অনেক বিষয় রয়েছে যেগুলোতে তিনি বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহর নিকট এটি এটি পড়েছি, তখন তিনি আমাকে এটি শ্রুতিলিপি (ইমলা) দিয়েছেন, অর্থাৎ উত্তরটি"(৫)। তবে এই কিতাবে আল-মাইমুনীর বর্ণনায় এমন কিছু নেই যা তিনি ইমাম আহমাদের নিকট পড়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) কিতাবের শুরু থেকে ৩১০ নম্বর পাঠ পর্যন্ত।
(২) তারীখে বাগদাদ ৪/৪২৩।
(৩) ৩৩৬ নম্বর পাঠ থেকে ৫১৪ নম্বর পর্যন্ত।
(৪) তাবাকাতুল হানাবিলা ১/২১৩।
(৫) একই উৎস ১/২১৪।
প্রথম অনুচ্ছেদ: কিতাবটির বিষয়বস্তু, বৈশিষ্ট্য, আলেমদের নিকট এর গুরুত্ব এবং এর বর্ণনা পরম্পরাসমূহ.
বিষয়বস্তু:
এই কিতাবটি ইমাম আহমাদ রহ.-এর তিন জন ছাত্রের বর্ণনার ভিত্তিতে হাদীসের ত্রুটি (ইল্লাল) এবং বর্ণনাকারীদের পরিচিতি (মা'রিফাতুর রিজাল) সংক্রান্ত মাসায়েলসমূহের একটি সংকলন। তাঁরা হলেন: আবু বকর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাজ্জাজ আল-মাররুযী (মৃত্যু ২৭৫ হি.), আবুল হাসান আব্দুল মালিক বিন আব্দুল হামীদ আল-মাইমুনী (মৃত্যু ২৭৪ হি.) এবং আবুল ফাযল সালিহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন)।
এর বিষয়বস্তু হাদীস শাস্ত্রের অধিকাংশ অধ্যায়কে পরিব্যপ্ত করে, সেইসাথে এতে ইতিহাসের বিভিন্ন বিষয়াবলী ও ঘটনাবলীও রয়েছে। এতে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত কোনো মুসনাদ (সনদযুক্ত) হাদীস নেই।
কিতাবটির অধিকাংশ বর্ণনা মাররুযীর মাধ্যমে প্রাপ্ত(১), আর তিনি ইমাম আহমাদ থেকে প্রচুর মাসায়েল বর্ণনাকারী ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত(২)। এরপর দ্বিতীয় স্তরে রয়েছে আল-মাইমুনীর বর্ণনা(৩)। তিনি ইমাম আহমাদকে প্রচুর প্রশ্ন করতেন। ইবন আবি ইয়া'লা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ থেকে তাঁর বর্ণিত মাসায়েলগুলো ষোলটি খণ্ডে বিভক্ত ছিল(৪), যা প্রমাণ করে যে এটি তাঁর বর্ণিত মাসায়েলসমূহের একটি ক্ষুদ্র অংশ মাত্র। এর স্বপক্ষে আরেকটি প্রমাণ হলো, আল-খাল্লাল উল্লেখ করেছেন যে তাঁর বর্ণিত মাসায়েলসমূহের মধ্যে অনেক বিষয় রয়েছে যেগুলোতে তিনি বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহর নিকট এটি এটি পড়েছি, তখন তিনি আমাকে এটি শ্রুতিলিপি (ইমলা) দিয়েছেন, অর্থাৎ উত্তরটি"(৫)। তবে এই কিতাবে আল-মাইমুনীর বর্ণনায় এমন কিছু নেই যা তিনি ইমাম আহমাদের নিকট পড়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) কিতাবের শুরু থেকে ৩১০ নম্বর পাঠ পর্যন্ত।
(২) তারীখে বাগদাদ ৪/৪২৩।
(৩) ৩৩৬ নম্বর পাঠ থেকে ৫১৪ নম্বর পর্যন্ত।
(৪) তাবাকাতুল হানাবিলা ১/২১৩।
(৫) একই উৎস ১/২১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)