عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران(1)، وهو المحفوظ".
وممن ذكر أن الإمام الأوزاعي أخطأ على يحيى بن أبي كثير في قوله أبي المهاجر، يحيى بنُ معين، فقال: "الذي يروي الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر إنما هو أبو المهلب، ولكن الأوزاعي قلب كنيته، والذي يروي عن أبي المهلب أثبت من الأوزاعي"(2).
وقال النسائي: "لا نعلم أحداً تابع الأوزاعي على قوله: عن أبي المهاجر، إنما هو أبو المهلب"(3). وقال أيضاً: "أبو المهاجر خطأ، والصواب أبو المهلب"(4).
وقال ابن حبان: "وهم الأوزاعي في كنية عم أبي قلابة، إذ الجواد يعثر فقال: عن أبي قلابة، عن عمه أبي المهاجر، وإنما هو أبو المهلب، اسمه عمرو ابن معاوية بن زيد الجرمي من ثقات التابعين وسادات أهل البصرة"(5).
وقد أعلّ الإمام أحمد الحديث الأول من تلك الأحاديث التي قال فيها الأوزاعي عن أبي المهاجر من وجه آخر في الإسناد والمتن، والحديث هو--------------------------------------------
(1) أخرجه من هذا الوجه مسلم 3/ 1324 رقم 1696 من طريق هشام الدستوائي عن يحيى، ومن طريق أيان بن يزيد العطار عن يحيى مثله. وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 587 رقم 4440 من طريق هشام وأبان مقرونين، والنسائي في السنن 4/ 63 رقم 1956 من طريق هشام، والترمذي في الجامع 4/ 33 رقم 1435 من طريق معمر، وأحمد في المنسد 33/ 93 رقم 19861 من طريق معمر، وفي 33/ 152 رقم 19926 من طريق هشام، وفي 33/ 173 رقم 19954 من طريق أبان العطار، والدارقطني في السنن 3/ 102 من طريق علي بن المبارك، أربعتهم ـ وهم هشام الدستوائي، ومعمر، وأبان العطار، وعلي بن المبارك ـ عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن الحصين.
(2) التاريخ - برواية الدوري 4/ 467.
(3) السنن الكبرى 4/ 284.
(4) المصدر السابق 4/ 285.
(5) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 10/ 252.
وممن ذكر أن الإمام الأوزاعي أخطأ على يحيى بن أبي كثير في قوله أبي المهاجر، يحيى بنُ معين، فقال: "الذي يروي الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر إنما هو أبو المهلب، ولكن الأوزاعي قلب كنيته، والذي يروي عن أبي المهلب أثبت من الأوزاعي"(2).
وقال النسائي: "لا نعلم أحداً تابع الأوزاعي على قوله: عن أبي المهاجر، إنما هو أبو المهلب"(3). وقال أيضاً: "أبو المهاجر خطأ، والصواب أبو المهلب"(4).
وقال ابن حبان: "وهم الأوزاعي في كنية عم أبي قلابة، إذ الجواد يعثر فقال: عن أبي قلابة، عن عمه أبي المهاجر، وإنما هو أبو المهلب، اسمه عمرو ابن معاوية بن زيد الجرمي من ثقات التابعين وسادات أهل البصرة"(5).
وقد أعلّ الإمام أحمد الحديث الأول من تلك الأحاديث التي قال فيها الأوزاعي عن أبي المهاجر من وجه آخر في الإسناد والمتن، والحديث هو--------------------------------------------
(1) أخرجه من هذا الوجه مسلم 3/ 1324 رقم 1696 من طريق هشام الدستوائي عن يحيى، ومن طريق أيان بن يزيد العطار عن يحيى مثله. وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 587 رقم 4440 من طريق هشام وأبان مقرونين، والنسائي في السنن 4/ 63 رقم 1956 من طريق هشام، والترمذي في الجامع 4/ 33 رقم 1435 من طريق معمر، وأحمد في المنسد 33/ 93 رقم 19861 من طريق معمر، وفي 33/ 152 رقم 19926 من طريق هشام، وفي 33/ 173 رقم 19954 من طريق أبان العطار، والدارقطني في السنن 3/ 102 من طريق علي بن المبارك، أربعتهم ـ وهم هشام الدستوائي، ومعمر، وأبان العطار، وعلي بن المبارك ـ عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن الحصين.
(2) التاريخ - برواية الدوري 4/ 467.
(3) السنن الكبرى 4/ 284.
(4) المصدر السابق 4/ 285.
(5) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 10/ 252.
আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান(১) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সংরক্ষিত (সহীহ) বর্ণনা।"
যারা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আওযাঈ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'আবু আল-মুহাজির' বলে ভুল করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: "আওযাঈ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আল-মুহাজির থেকে যা বর্ণনা করেন, তা মূলত আবু আল-মুহাল্লাব। তবে আওযাঈ তার উপনামটি উল্টে ফেলেছেন। আর যারা আবু আল-মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা আওযাঈর তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য (আসবাত)"(২)।
ইমাম নাসাঈ বলেন: "আওযাঈর 'আবু আল-মুহাজির থেকে' বলার ক্ষেত্রে কেউ তার অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, বরং তিনি আবু আল-মুহাল্লাব"(৩)। তিনি আরও বলেন: "আবু আল-মুহাজির বলাটা ভুল, আর সঠিক হলো আবু আল-মুহাল্লাব"(৪)।
ইবনে হিব্বান বলেন: "আওযাঈ আবু কিলাবার চাচার উপনামের ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন—কারণ বিচক্ষণ ব্যক্তিরও পদস্খলন ঘটে—তাই তিনি বলেছেন: আবু কিলাবা থেকে, তিনি তার চাচা আবু আল-মুহাজির থেকে। অথচ তিনি হলেন আবু আল-মুহাল্লাব, যার নাম আমর ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে যাইদ আল-জারমি; তিনি নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বসরার অধিবাসীদের মধ্যে অন্যতম সর্দার"(৫)।
ইমাম আহমাদ ওই হাদীসগুলোর মধ্যে প্রথম হাদীসটিকে সনদ এবং মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে অন্য একটি কারণে ত্রুটিযুক্ত (ইলালযুক্ত) সাব্যস্ত করেছেন, যাতে আওযাঈ 'আবু আল-মুহাজির থেকে' বলেছেন। আর হাদীসটি হলো--------------------------------------------
(১) এটি এই সূত্রে মুসলিম ৩/১৩২৪, হাদীস নং ১৬৯৬-এ হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ-এর মাধ্যমে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার-এর মাধ্যমে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি আবু দাউদ আস-সুনান ৪/৫৮৭, হাদীস নং ৪৪৪০-এ হিশাম ও আবানের সম্মিলিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ আস-সুনান ৪/৬৩, হাদীস নং ১৯৫৬-এ হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী আল-জামি' ৪/৩৩, হাদীস নং ১৪৩৫-এ মা'মার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আল-মুসনাদ ৩৩/৯৩, হাদীস নং ১৯৮৬১-এ মা'মার-এর সূত্রে এবং ৩৩/১৫২, হাদীস নং ১৯৯২৬-এ হিশামের সূত্রে এবং ৩৩/১৭৩, হাদীস নং ১৯৯৫৪-এ আবান আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী আস-সুনান ৩/১০২-এ আলী ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই—অর্থাৎ হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ, মা'মার, আবান আল-আত্তার এবং আলী ইবনুল মুবারক—ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আত-তারিখ - আদ-দাওরী-এর বর্ণনা ৪/৪৬৭।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা ৪/২৮৪।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ৪/২৮৫।
(৫) আল-ইহসান ফি তাকরিব সহীহ ইবনে হিব্বান ১০/২৫২।
যারা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আওযাঈ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'আবু আল-মুহাজির' বলে ভুল করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: "আওযাঈ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আল-মুহাজির থেকে যা বর্ণনা করেন, তা মূলত আবু আল-মুহাল্লাব। তবে আওযাঈ তার উপনামটি উল্টে ফেলেছেন। আর যারা আবু আল-মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা আওযাঈর তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য (আসবাত)"(২)।
ইমাম নাসাঈ বলেন: "আওযাঈর 'আবু আল-মুহাজির থেকে' বলার ক্ষেত্রে কেউ তার অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, বরং তিনি আবু আল-মুহাল্লাব"(৩)। তিনি আরও বলেন: "আবু আল-মুহাজির বলাটা ভুল, আর সঠিক হলো আবু আল-মুহাল্লাব"(৪)।
ইবনে হিব্বান বলেন: "আওযাঈ আবু কিলাবার চাচার উপনামের ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন—কারণ বিচক্ষণ ব্যক্তিরও পদস্খলন ঘটে—তাই তিনি বলেছেন: আবু কিলাবা থেকে, তিনি তার চাচা আবু আল-মুহাজির থেকে। অথচ তিনি হলেন আবু আল-মুহাল্লাব, যার নাম আমর ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে যাইদ আল-জারমি; তিনি নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বসরার অধিবাসীদের মধ্যে অন্যতম সর্দার"(৫)।
ইমাম আহমাদ ওই হাদীসগুলোর মধ্যে প্রথম হাদীসটিকে সনদ এবং মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে অন্য একটি কারণে ত্রুটিযুক্ত (ইলালযুক্ত) সাব্যস্ত করেছেন, যাতে আওযাঈ 'আবু আল-মুহাজির থেকে' বলেছেন। আর হাদীসটি হলো--------------------------------------------
(১) এটি এই সূত্রে মুসলিম ৩/১৩২৪, হাদীস নং ১৬৯৬-এ হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ-এর মাধ্যমে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার-এর মাধ্যমে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি আবু দাউদ আস-সুনান ৪/৫৮৭, হাদীস নং ৪৪৪০-এ হিশাম ও আবানের সম্মিলিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ আস-সুনান ৪/৬৩, হাদীস নং ১৯৫৬-এ হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী আল-জামি' ৪/৩৩, হাদীস নং ১৪৩৫-এ মা'মার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আল-মুসনাদ ৩৩/৯৩, হাদীস নং ১৯৮৬১-এ মা'মার-এর সূত্রে এবং ৩৩/১৫২, হাদীস নং ১৯৯২৬-এ হিশামের সূত্রে এবং ৩৩/১৭৩, হাদীস নং ১৯৯৫৪-এ আবান আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী আস-সুনান ৩/১০২-এ আলী ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই—অর্থাৎ হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ, মা'মার, আবান আল-আত্তার এবং আলী ইবনুল মুবারক—ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আত-তারিখ - আদ-দাওরী-এর বর্ণনা ৪/৪৬৭।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা ৪/২৮৪।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ৪/২৮৫।
(৫) আল-ইহসান ফি তাকরিব সহীহ ইবনে হিব্বান ১০/২৫২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 483)