আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনা অনুযায়ী এর শব্দগুচ্ছ হলো: আপনার জন্য নবুওয়াত কখন নির্ধারিত হয়েছে? তিনি বললেন: "যখন আদম আত্মা ও দেহের মাঝে ছিলেন।"(১).
ইমাম আহমাদ এই হাদিসটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং একে আওযাঈর ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন। বাহ্যত তিনি একে ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীরের বর্ণনা হিসেবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, কারণ তিনি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি(২); যেন তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীর থেকে হাদিস বর্ণনায় আওযাঈর একক হওয়ার বিষয়টিকে গুরুত্ব দেননি। এর কারণ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে, ইয়াহইয়া থেকে প্রাপ্ত তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলো পুড়ে গিয়েছিল এবং তিনি তাঁর স্মৃতির ওপর নির্ভর করতেন।
আর আবু মুহাল্লাবের নামের ক্ষেত্রে আওযাঈর ভুলের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ যা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাকে 'আবু মুহাজির' বলতেন, তা বেশ কিছু হাদিসে ঘটেছে। ইমাম বুখারী বলেছেন: "আওযাঈ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে আরও কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন; কিন্তু আবু কিলাবাহ থেকে আবু মুহাজিরের সূত্রে বর্ণিত কোনো কিছুই সহীহ নয়।"(৩). হাফিজ ইবন হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে আবু মুহাজিরের জীবনীতে এই হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন(৪)। তিনি বলেছেন: "আবু মুহাজির বুরায়দাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন: 'মেঘলা দিনে সলাত দ্রুত আদায় করো'(৫), এবং আমর ইবন উমাইয়াহ আদ-দুমরী থেকে বর্ণিত হাদিস: 'তোমরা অপেক্ষা করো...--------------------------------------------
(১) ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ বলেছেন: অর্থাৎ তার মধ্যে রুহ ফুঁকে দেওয়ার আগে। আস-সুন্নাহ, আল-খাল্লাল ১/১৮৮।
(২) যখন তিরমিযী ইমাম বুখারীকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তখন তিনি এটি চিনতে পারেননি। তিরমিযী আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের বর্ণনার কারণে একে 'গারীব' (অপরিচিত) বলেছেন এবং বলেছেন: ওয়ালিদের সঙ্গীদের মধ্যে কেবল একজন ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন। ইলালুত তিরমিযী আল-কাবীর ২/৯২৬। তবে অন্য চারজন ওয়ালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে 'গারীব' হওয়ার বিষয়টি দূর হয়েছে।
(৩) আত-তারীখুল কাবীর ৬/৪৪৯।
(৪) তাহযীবুত তাহযীব ১২/২৪৮-২৪৯। আরও দেখুন মিযযী প্রণীত তাহযীবুল কামালের মূল বক্তব্য ৩৪/৩২৫-৩২৬।
(৫) বুরায়দাহর হাদিসটি ইবন মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে ১/২২৭, নম্বর ৬৯৪; আহমাদ আল-মুসনাদ ৩৮/১৫৭, নম্বর ২৩০৫৫; ইবন আবী শাইবাহ আল-মুসান্নাফ ১/৩০১ নম্বর ৩৪৪৯, ২/৪৬ নম্বর ৬২৯০, ৬/১৬৭ নম্বর ৩০৩৯৯; ইবনুল মুনযির আল-আওসাত ২/৩৮১ নম্বর ১০৬৭, ২/৩৬৬ নম্বর ১০২৬; ইবন হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৪/৩৩২ নম্বর ১৪৭০; এবং বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরা ১/৪৪৪-এ বিভিন্ন সূত্রে আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে, তিনি বুরায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুরায়দাহ বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "মেঘলা দিনে সলাত দ্রুত আদায় করো, কারণ যার আসরের সলাত ছুটে গেল তার আমল নষ্ট হয়ে গেল।" এটি ইবন মাজাহর শব্দ। তাবারীর তাফসীরে ২/৫৬৭-এ আইয়ুব ইবন সুয়াইদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে, তিনি বুরায়দাহ থেকে। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। বাহ্যত এই বর্ণনাটি মনে হয় যে আওযাঈর একজন অনুসরণকারী (মুতাবি') আছে, কিন্তু আসলে তা নয়। কারণ এই সনদে বর্ণনাকারী বাদ পড়েছে, যেখানে আওযাঈ এবং ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীরকে বাদ দেওয়া হয়েছে। কেননা আইয়ুব ইবন সুয়াইদ আওযাঈর থেকে বর্ণনার জন্য পরিচিত, তাঁর পক্ষে সরাসরি আবু কিলাবাহ আল-জারমী থেকে বর্ণনা করা সম্ভব নয়। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৩/৪৭৪-৪৭৭। এই হাদিসের আরেকটি ত্রুটি (ইল্লাহ) রয়েছে যা ইনশাআল্লাহ সামনে আলোচিত হবে।