আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উনসত্তর সালে ইবনে লাহিয়ার কিতাবসমূহ পুড়ে গিয়েছিল। তিনি বলেছেন: আমি তার সাথে চৌষট্টি সালে সাক্ষাৎ করেছি—অর্থাৎ ইবনে লাহিয়ার সাথে। ইসহাক বলেছেন: ইবনে লাহিয়া চুয়াত্তর বা তিয়াত্তর সালে মৃত্যুবরণ করেন(১)।
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ইবনুল মুবারক উনআশি সালে বলেছেন: যে ব্যক্তি বিশ বছর আগে ইবনে লাহিয়ার নিকট থেকে হাদিস শুনেছে, তার শোনা নির্ভরযোগ্য। আর আমি তাকে (আহমদকে) বলতে শুনেছি: তারা ধারণা করেন যে, ইবনে লাহিয়ার কিতাবসমূহ চৌষট্টি সালে পুড়ে গিয়েছিল(২)।
সুতরাং এটি তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার সময় নির্ধারণের ক্ষেত্রে একটি মতপার্থক্য(৩)।
ইমাম আহমদ ইবনে লাহিয়ার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার ঘটনাটিকে নির্ভরযোগ্য বলে গ্রহণ করেছেন(৪), ফলে তিনি তার পুরাতন হাদিস এবং পুড়ে যাওয়ার পরের হাদিসের মধ্যে পার্থক্য করতেন। ফজল ইবনে জিয়াদ বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে ইবনে লাহিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: যারা তার থেকে প্রাচীনকালে লিখেছে, তাদের শোনা সহিহ(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৬৭ - ৬৮ নম্বর ১৫৭২।
(২) ইমাম আহমদের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ, পৃষ্ঠা ১৭০।
(৩) বুখারি ইবনে বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে লাহিয়ার বাড়ি এবং তার কিতাবসমূহ একশ ছিয়াত্তর সালে পুড়ে গিয়েছিল, আত-তারিখুল কাবির ৫/ ১৮৩। ইবনে হিব্বানও 'আল-মাজরুহিন' ২/ ১১-এ এই মত গ্রহণ করেছেন, যা ইমাম আহমদের উল্লেখ করা ইসহাক ইবনে আত-তাব্বার বক্তব্যের নিকটবর্তী।
(৪) কিছু মানুষ ইবনে লাহিয়ার কিতাব পুড়ে যাওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, তাহজিবুল কামাল ১৫/ ৪৯৩। তবে ইবনে মারইয়াম ইবনে লাহিয়া সম্পর্কে বিরূপ ধারণা পোষণ করতেন, যেমনটি ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন বলেছেন, তাহজিবুল কামাল ১৫/ ৪৯৮। সম্ভবত তাকেই ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন উদ্দেশ্য করেছেন যখন তিনি বলেছিলেন: মিসরবাসীরা বলেছে: ইবনে লাহিয়ার কোনো কিতাব কখনো পুড়েনি এবং ইবনে ওয়াহাব তার মৃত্যু পর্যন্ত তার কাছ থেকে লিখে গেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মায়িনের প্রতি ইবনুল জুনাইদের প্রশ্নসমূহ নম্বর ৪৯৯। যেন ইয়াহইয়া এটিকেই গ্রহণ করেছেন এবং ইবনে লাহিয়া থেকে প্রাচীন ও পরবর্তী সকলের শোনাকে সমান বিবেচনা করেছেন এবং তাকে ঢালাওভাবে দুর্বল বলেছেন, ইবনুল জুনাইদের প্রশ্নসমূহ নম্বর ৫০২, এবং দেখুন: তাহজিবুল কামাল ১৫/ ৪৯৮ - ৪৯৯ একই স্থান।
এর বিপরীতে আল-উকাইলি, আবু ওয়ালিদ ইবনে আল-জারুদের কিতাব সূত্রে ইবনে মায়িন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে লাহিয়ার থেকে কেবল তাই লেখা হবে যা তার কিতাব পুড়ে যাওয়ার আগের, দুয়াফাউল উকাইলি ২/ ৬৯৬।
একইভাবে উসমান ইবনে সালিহ আস-সাহমি তার মূল পাণ্ডুলিপিগুলো পুড়ে যাওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: কেবল সেসবের কিছু অংশ পুড়েছিল যা থেকে তিনি পাঠ করতেন, তাহজিবুল কামাল ১৫/ ৪৯৬।
(৫) আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ ১/ ১৮৫।