দারা কুতনী মুহাম্মদ বিন মাখলাদ থেকে, তিনি ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন হানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: ইয়েমেনবাসীরা 'আন-নার' (আগুন) শব্দটিকে 'আন-নায়ীর' লিখে থাকে এবং তারা 'আল-বীর' (কূপ) শব্দটিকেও অনুরূপ লিখে থাকে। মূলত আব্দুর রাজ্জাককে 'আগুন দায়মুক্ত' কথাটি তালকিন করা হয়েছিল (অর্থাৎ ভুলভাবে শিখিয়ে দেওয়া হয়েছিল)(১)। বায়হাকী বলেন: এর অর্থ হলো এটি একটি তাসহিফ বা পাঠগত বিভ্রাট(২)।
দ্বিতীয়ত: এই হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাকের মূল গ্রন্থসমূহে নেই। এর প্রমাণ হলো, ইমাম আহমাদ আব্দুর রাজ্জাকের গ্রন্থসমূহ যথাযথভাবে লিপিবদ্ধ করেছিলেন এবং তিনি এ বিষয়ে বিশেষ অভিজ্ঞ ছিলেন। সুতরাং তাঁর কাছে থাকা পাণ্ডুলিপির বিপরীত যখন কিছু আসে, তখন সেটি অবশ্যই আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় বাইরে থেকে অনুপ্রবিষ্ট বিষয় হবে, তা তাঁর নিজস্ব হাদিস নয়। এর সমর্থন পাওয়া যায় এ থেকে যে, হাদিসটি তাঁর মুদ্রিত মুসান্নাফ গ্রন্থে পাওয়া যায় না। আদ-দাবরী—যিনি তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থের বর্ণনাকারী—তিনি হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি মা’মার ও ইবনে জুরাইজ থেকে, তাঁরা জুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে এবং তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত দায়মুক্ত (ক্ষতিপূরণ নেই), কূপের দুর্ঘটনা দায়মুক্ত, খনির আঘাত দায়মুক্ত এবং রিকায বা গুপ্তধনের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে"(৩)। ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হানযালী এ বর্ণনায় আব্দুর রাজ্জাক থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন কেবল মা’মারের সূত্রে জুহরী থেকে(৪); আর তাতে "আগুন দায়মুক্ত" কথাটি নেই। এই ইসহাক বিন ইব্রাহিম—যিনি ইবনে রাহওয়াইহ—তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা আব্দুর রাজ্জাকের স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন(৫)।
আর সেই বর্ণনাকারীগণ যারা আব্দুর রাজ্জাক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে এমন কেউ আছেন যাদের দুর্বলতার কারণে তাদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। যেমন মুহাম্মদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল, যিনি ভুল করতেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসের মধ্যে মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনা রয়েছে। অনুরূপভাবে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন শাবওয়াইহ, যাঁকে ইবনে আদী হাদিস চুরিকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং...--------------------------------------------
(১) সুনান দারা কুতনী ৩/ ১৫৩।
(২) আস-সুনানুল কুবরা ৮/ ৩৪৪।
(৩) আল-মুসান্নাফ ১০/ ৬৬ নং ১৮৩৭৩।
(৪) নাসায়ী এটি তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন ৫/ ৪৫ নং ২৪৯৪।
(৫) আল-কাওয়াকিবু আন-নাইয়িরাত পৃ. ২৭৬। এবং শাইখায়ন (বুখারী ও মুসলিম) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে তাঁর বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৮/ ৫৪।