ذكر في هذه المسألة ثلاثة أحاديث:
الحديث الأول: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه.
هذه رواية عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس. رواه النسائي(1)، والترمذي في الشمائل(2)، وأبو يعلى(3)، وأبو الشيخ(4) من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن عباد به. ورواه ابن عبد البر(5) من طريق موسى بن داود، عن عباد به، وزاد: [ونقشه: محمد رسول الله].
وقد رُوي عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن سعيد بن أبي عروبة به مثله. رواه عنه ابنه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، أخرجه ابن عدي(6). وقال: هذا إنما يعرف من رواية عباد بن العوام، عن سعيد، ويرويه عن عباد موسى بن داود، وأما عن خالد، عن سعيد فمنكر، لا يرويه عن خالد غيرُ محمد ابنه هذا. ا. هـ(7)، ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال عنه ابن معين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه، عن ابن أبي عروبة، والأعمش(8). وقال أبو حاتم: هو على يديْ عدلٍ، أي قريب من الهلاك(9).--------------------------------------------
(1) السنن 8/ 193/5298، وفي الكبرى 5/ 451/9519.
(2) مختصر الشمائل برقم 83.
(3) المسند 3/ 284/3107.
(4) أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 132.
(5) التمهيد 17/ 110.
(6) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2276.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2276.
(8) التاريخ الكبير 1/ 74. وانظر: تهذيب الكمال 25/ 142.
(9) تهذيب التهذيب 9/ 142.
الحديث الأول: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه.
هذه رواية عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس. رواه النسائي(1)، والترمذي في الشمائل(2)، وأبو يعلى(3)، وأبو الشيخ(4) من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن عباد به. ورواه ابن عبد البر(5) من طريق موسى بن داود، عن عباد به، وزاد: [ونقشه: محمد رسول الله].
وقد رُوي عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن سعيد بن أبي عروبة به مثله. رواه عنه ابنه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، أخرجه ابن عدي(6). وقال: هذا إنما يعرف من رواية عباد بن العوام، عن سعيد، ويرويه عن عباد موسى بن داود، وأما عن خالد، عن سعيد فمنكر، لا يرويه عن خالد غيرُ محمد ابنه هذا. ا. هـ(7)، ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال عنه ابن معين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه، عن ابن أبي عروبة، والأعمش(8). وقال أبو حاتم: هو على يديْ عدلٍ، أي قريب من الهلاك(9).--------------------------------------------
(1) السنن 8/ 193/5298، وفي الكبرى 5/ 451/9519.
(2) مختصر الشمائل برقم 83.
(3) المسند 3/ 284/3107.
(4) أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 132.
(5) التمهيد 17/ 110.
(6) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2276.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2276.
(8) التاريخ الكبير 1/ 74. وانظر: تهذيب الكمال 25/ 142.
(9) تهذيب التهذيب 9/ 142.
এই মাসআলায় তিনটি হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে:
প্রথম হাদিস: আনাস (রা.)-এর হাদিস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন।
এটি সাঈদ বিন আবি আরুবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে—আব্বাদ বিন আল-আওয়াম-এর বর্ণনা। এটি নাসাঈ(১), শামাইল গ্রন্থে তিরমিজি(২), আবু ইয়ালা(৩) এবং আবুশ শাইখ(৪) মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা'-এর সূত্রে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদুল বার(৫) এটি মুসা বিন দাউদ-এর সূত্রে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অংশটি বৃদ্ধি করেছেন: [তার খোদাইকৃত লিপি ছিল: মুহাম্মদুর রাসুলুল্লাহ]।
অনুরূপ বর্ণনা খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন; এটি ইবনে আদি(৬) উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন: এটি কেবল সাঈদ থেকে আব্বাদ বিন আল-আওয়াম-এর বর্ণনার মাধ্যমেই পরিচিত, আর আব্বাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুসা বিন দাউদ। তবে সাঈদ থেকে খালিদ-এর বর্ণনাটি মুনকার (পরিত্যক্ত); তার পুত্র মুহাম্মদ ব্যতীত আর কেউ খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেননি। সমাপ্ত(৭)। আর মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেন: তিনি কিছুই নন (লা শাই), এবং তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি আরুবা ও আমাশ থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তাকে তিনি প্রত্যাখ্যান (মুনকার সাব্যস্ত) করেছেন(৮)। আবু হাতিম বলেন: তিনি ধ্বংসের সন্নিকটে(৯)।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান ৮/১৯৩/৫২৯৮, এবং আল-কুবরা ৫/৪৫১/৯৫১৯।
(২) মুখতাসারুশ শামাইল, নম্বর ৮৩।
(৩) আল-মুসনাদ ৩/২৮৪/৩১০৭।
(৪) আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), পৃষ্ঠা ১৩২।
(৫) আত-তামহিদ ১৭/১১০।
(৬) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৬/২২৭৬।
(৭) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৬/২২৭৬।
(৮) আত-তারিখুল কবির ১/৭৪। এবং দেখুন: তাহজিবুল কামাল ২৫/১৪২।
(৯) তাহজিবুত তাহজিব ৯/১৪২।
প্রথম হাদিস: আনাস (রা.)-এর হাদিস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন।
এটি সাঈদ বিন আবি আরুবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে—আব্বাদ বিন আল-আওয়াম-এর বর্ণনা। এটি নাসাঈ(১), শামাইল গ্রন্থে তিরমিজি(২), আবু ইয়ালা(৩) এবং আবুশ শাইখ(৪) মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা'-এর সূত্রে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদুল বার(৫) এটি মুসা বিন দাউদ-এর সূত্রে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অংশটি বৃদ্ধি করেছেন: [তার খোদাইকৃত লিপি ছিল: মুহাম্মদুর রাসুলুল্লাহ]।
অনুরূপ বর্ণনা খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন; এটি ইবনে আদি(৬) উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন: এটি কেবল সাঈদ থেকে আব্বাদ বিন আল-আওয়াম-এর বর্ণনার মাধ্যমেই পরিচিত, আর আব্বাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুসা বিন দাউদ। তবে সাঈদ থেকে খালিদ-এর বর্ণনাটি মুনকার (পরিত্যক্ত); তার পুত্র মুহাম্মদ ব্যতীত আর কেউ খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেননি। সমাপ্ত(৭)। আর মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেন: তিনি কিছুই নন (লা শাই), এবং তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি আরুবা ও আমাশ থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তাকে তিনি প্রত্যাখ্যান (মুনকার সাব্যস্ত) করেছেন(৮)। আবু হাতিম বলেন: তিনি ধ্বংসের সন্নিকটে(৯)।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান ৮/১৯৩/৫২৯৮, এবং আল-কুবরা ৫/৪৫১/৯৫১৯।
(২) মুখতাসারুশ শামাইল, নম্বর ৮৩।
(৩) আল-মুসনাদ ৩/২৮৪/৩১০৭।
(৪) আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), পৃষ্ঠা ১৩২।
(৫) আত-তামহিদ ১৭/১১০।
(৬) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৬/২২৭৬।
(৭) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৬/২২৭৬।
(৮) আত-তারিখুল কবির ১/৭৪। এবং দেখুন: তাহজিবুল কামাল ২৫/১৪২।
(৯) তাহজিবুত তাহজিব ৯/১৪২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 428)