قال المروذي: قلت: سعيد بن أبي عروبة حين قدم الكوفة سمعوا منه وهو مختلط؟ قال: لا، سماعهم جيد، لم يكن مختلطاً(1).
قال عبد الله: قال أبي: من سمع منه ـ يعني سعيد بن أبي عروبة ـ بالكوفة مثل محمد بن بشر وعبْدَة فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل الهزيمة(2).
وقال المروذي: قد كان ابن بشر جيد الكتاب عن سعيد، سماعهم متقدم(3).
فذكر ممن سمع منه بالكوفة محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي(4)، وعبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي(5).
وذكر منهم أيضاً أسباط بن محمد القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي(6).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أسباط بن محمد أحب إليك في سعيد أو الخفاف(7)؟ فقال: أسباط أحب إليّ، لأنه سمع منه بالكوفة(8).
وذكر منهم أيضاً عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي(9).
قال أبو داود: قلت لأحمد: سماع عيسى من ابن أبي عروبة؟ قال: سماعه جيد بالكوفة(10).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية المروذي وغيره 143/ 254.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 1/ 163/86.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية المروذي وغيره 57/ 47.
(4) ثقة حافظ ع تقريب التهذيب 5792.
(5) ثقة ثبت ع تقريب التهذيب 4297.
(6) ثقة، ضعف في الثوري، ع تقريب التهذيب 322.
(7) هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري.
(8) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 3/ 302/5343.
(9) ثقة مأمون ع تقريب التهذيب 5376.
(10) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود 382/ 1745.
قال عبد الله: قال أبي: من سمع منه ـ يعني سعيد بن أبي عروبة ـ بالكوفة مثل محمد بن بشر وعبْدَة فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل الهزيمة(2).
وقال المروذي: قد كان ابن بشر جيد الكتاب عن سعيد، سماعهم متقدم(3).
فذكر ممن سمع منه بالكوفة محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي(4)، وعبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي(5).
وذكر منهم أيضاً أسباط بن محمد القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي(6).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أسباط بن محمد أحب إليك في سعيد أو الخفاف(7)؟ فقال: أسباط أحب إليّ، لأنه سمع منه بالكوفة(8).
وذكر منهم أيضاً عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي(9).
قال أبو داود: قلت لأحمد: سماع عيسى من ابن أبي عروبة؟ قال: سماعه جيد بالكوفة(10).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية المروذي وغيره 143/ 254.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 1/ 163/86.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية المروذي وغيره 57/ 47.
(4) ثقة حافظ ع تقريب التهذيب 5792.
(5) ثقة ثبت ع تقريب التهذيب 4297.
(6) ثقة، ضعف في الثوري، ع تقريب التهذيب 322.
(7) هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري.
(8) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 3/ 302/5343.
(9) ثقة مأمون ع تقريب التهذيب 5376.
(10) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود 382/ 1745.
মারওয়াযী বলেছেন: আমি বলেছি: সাঈদ ইবনে আবি আরুবা যখন কুফায় এসেছিলেন, তখন কি তারা তার কাছ থেকে এমন অবস্থায় শুনেছিলেন যখন তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট ছিলেন? তিনি বললেন: না, তাদের শোনা সঠিক ছিল, তখন তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট ছিলেন না(১).
আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: যারা তার নিকট থেকে—অর্থাৎ সাঈদ ইবনে আবি আরুবা—কুফায় শুনেছেন, যেমন মুহাম্মাদ ইবনে বিশর এবং আবদাহ, তবে তা উত্তম। এরপর তিনি বলেন: সাঈদ পরাজয়ের (আল-হাযীমা) আগে দুইবার কুফায় এসেছিলেন(২).
মারওয়াযী বলেছেন: ইবনে বিশর সাঈদের নিকট থেকে বর্ণনাসমূহ উত্তমরূপে লিপিবদ্ধ করেছিলেন, তাদের শ্রবণ ছিল প্রাথমিক সময়ের(৩).
অতঃপর তিনি কুফায় তার নিকট থেকে যারা শুনেছেন তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আল-আবদী আবু আবদুল্লাহ আল-কুফী(৪) এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবী আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী(৫)-এর নাম উল্লেখ করেছেন।
তিনি তাদের মধ্য থেকে আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুরাশী (তাদের মুক্তদাস) আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী(৬)-এর নামও উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছি: সাঈদের বর্ণনার ক্ষেত্রে আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ আপনার নিকট অধিক প্রিয়, নাকি খাফফাফ(৭)? তিনি বললেন: আসবাত আমার নিকট অধিক প্রিয়, কারণ তিনি তার নিকট থেকে কুফায় শুনেছেন(৮).
তিনি তাদের মধ্য থেকে ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ আল-কুফী(৯)-এর নামও উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইবনে আবি আরুবা থেকে ঈসার শ্রবণ (কেমন)? তিনি বললেন: কুফায় তার শ্রবণ সঠিক ও উত্তম(১০).--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — মারওয়াযী ও অন্যান্যদের বর্ণনা ১৪৩/ ২৫৪।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/ ১৬৩/ ৮৬।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — মারওয়াযী ও অন্যান্যদের বর্ণনা ৫৭/ ৪৭।
(৪) বিশ্বস্ত হাফিয, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৫৭৯২।
(৫) বিশ্বস্ত সুদৃঢ়, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৪২৯৭।
(৬) বিশ্বস্ত, সাওরী (এর বর্ণনার) ক্ষেত্রে দুর্বল, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৩২২।
(৭) তিনি হলেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ আল-বাসরী।
(৮) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ৩০২/ ৫৩৪৩।
(৯) বিশ্বস্ত আমানতদার, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৫৩৭৬।
(১০) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা ৩৮২/ ১৭৪৫।
আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: যারা তার নিকট থেকে—অর্থাৎ সাঈদ ইবনে আবি আরুবা—কুফায় শুনেছেন, যেমন মুহাম্মাদ ইবনে বিশর এবং আবদাহ, তবে তা উত্তম। এরপর তিনি বলেন: সাঈদ পরাজয়ের (আল-হাযীমা) আগে দুইবার কুফায় এসেছিলেন(২).
মারওয়াযী বলেছেন: ইবনে বিশর সাঈদের নিকট থেকে বর্ণনাসমূহ উত্তমরূপে লিপিবদ্ধ করেছিলেন, তাদের শ্রবণ ছিল প্রাথমিক সময়ের(৩).
অতঃপর তিনি কুফায় তার নিকট থেকে যারা শুনেছেন তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আল-আবদী আবু আবদুল্লাহ আল-কুফী(৪) এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবী আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী(৫)-এর নাম উল্লেখ করেছেন।
তিনি তাদের মধ্য থেকে আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুরাশী (তাদের মুক্তদাস) আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী(৬)-এর নামও উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছি: সাঈদের বর্ণনার ক্ষেত্রে আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ আপনার নিকট অধিক প্রিয়, নাকি খাফফাফ(৭)? তিনি বললেন: আসবাত আমার নিকট অধিক প্রিয়, কারণ তিনি তার নিকট থেকে কুফায় শুনেছেন(৮).
তিনি তাদের মধ্য থেকে ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ আল-কুফী(৯)-এর নামও উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইবনে আবি আরুবা থেকে ঈসার শ্রবণ (কেমন)? তিনি বললেন: কুফায় তার শ্রবণ সঠিক ও উত্তম(১০).--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — মারওয়াযী ও অন্যান্যদের বর্ণনা ১৪৩/ ২৫৪।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/ ১৬৩/ ৮৬।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — মারওয়াযী ও অন্যান্যদের বর্ণনা ৫৭/ ৪৭।
(৪) বিশ্বস্ত হাফিয, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৫৭৯২।
(৫) বিশ্বস্ত সুদৃঢ়, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৪২৯৭।
(৬) বিশ্বস্ত, সাওরী (এর বর্ণনার) ক্ষেত্রে দুর্বল, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৩২২।
(৭) তিনি হলেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ আল-বাসরী।
(৮) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ৩০২/ ৫৩৪৩।
(৯) বিশ্বস্ত আমানতদার, (ছয়টি গ্রন্থে বর্ণিত), তাকরীবুত তাহযীব ৫৩৭৬।
(১০) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা ৩৮২/ ১৭৪৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 420)