ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ইউশা (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত আর কোনো মানুষের জন্য সূর্যকে থামিয়ে রাখা হয়নি, সেই রাতগুলোতে যখন তিনি বাইতুল মাকদিসের দিকে যাত্রা করছিলেন।" ইমাম আহমাদ ফাদল বিন যিয়াদের বর্ণনায় এই রেওয়ায়েতটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এই কারণে যে, এটি হিশাম বিন হাসসান থেকে আবু বকর বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন; আর হিশাম তার কনিষ্ঠ উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাদের থেকে তার বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে।
ইমাম আহমাদ কর্তৃক হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার কারণসমূহ:
যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, এটি ইবনে সিরীন থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে আবু বকর বিন আইয়াশের এককভাবে বর্ণনার দিকে ফিরে যায়, যেখানে তিনি ইউশা বিন নূনের নাম উল্লেখ করেছেন। কারণ হাদিসটি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে এই শব্দগুলো ব্যতীত অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে। শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এই সূত্রে শব্দগুলো এভাবে বর্ণনা করেছেন: "নবীদের মধ্য থেকে একজন নবী যুদ্ধে বের হলেন, তখন তিনি তাঁর কওমকে বললেন: 'এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমার অনুসরণ না করে, যে কোনো মহিলার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে কিন্তু এখনো বাসর করেনি এবং সে বাসর করার ইচ্ছা রাখে। আর এমন ব্যক্তিও নয়, যে ঘর নির্মাণ করেছে কিন্তু ছাদ ওঠায়নি। আর এমন ব্যক্তিও নয়, যে বকরি বা গর্ভবর্তী উটনী কিনেছে এবং সেগুলোর বাচ্চা প্রসবের অপেক্ষা করছে।' অতঃপর তিনি যুদ্ধে গেলেন এবং আসরের সময় বা তার কাছাকাছি সময়ে জনপদের নিকটবর্তী হলেন। তখন তিনি সূর্যকে বললেন: 'তুমিও আদিষ্ট এবং আমিও আদিষ্ট। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য একে থামিয়ে দিন।' ফলে আল্লাহ তাদের বিজয় দান করা পর্যন্ত সূর্যকে থামিয়ে রাখা হলো... "(১)।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে আবু হুরায়রার সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে; এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি(২), আবু আওয়ানা(৩), ইবনে আবি আসিম(৪) এবং ইবনে হিব্বান(৫)। তাঁরা সবাই মুয়াজ বিন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি সাঈদ থেকে হাম্মাম বিন মুনাব্বিহর হাদিসের অনুরূপ শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই দুটি বর্ণনার কোনোটিতেই সেই নবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি যার জন্য সূর্যকে থামিয়ে রাখা হয়েছিল, বরং এটি এসেছে--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারি, ফাতহুল বারী সহ, ৬/২২০, হাদিস নং ৩১২৪; সহীহ মুসলিম, ৩/১৩৬৬, হাদিস নং ১৭৪৭।
(২) আস-সুনানুল কুবরা, ৫/২৭৭, হাদিস নং ৮৮৭৮।
(৩) মুস্তাখরাজ আবু আওয়ানা আলা সহীহ মুসলিম, ৪/২২৭, হাদিস নং ৬৬০৫।
(৪) আল-জিহাদ, হাদিস নং ১১।
(৫) আল-ইহসান ফি তাকরিব সহীহ ইবনে হিব্বান, ১১/১৩৫, হাদিস নং ৪৮০৭।