এবং তারা যে মওকুফ বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন তা হলো যা আবু দাউদ শুআইব ইবনে হারব-এর সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে', উমরের একজন মুয়াজ্জিন থেকে যাকে মাসরুহ বলা হতো; তিনি ফজর হওয়ার পূর্বেই আজান দিয়েছিলেন, ফলে উমর তাকে (পুনরায় আজান দেওয়ার) নির্দেশ দিলেন এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন(১)।
হাম্মাদের হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত (ই'লাল) সাব্যস্ত করার আরেকটি দিক হলো যা ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট শুআইব ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বিলালকে আজান পুনরায় দেওয়ার নির্দেশ দেননি? তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় বিলাল রাতে আজান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো।" আমি বললাম: তিনি কি তাকে আজান পুনরায় দেওয়ার নির্দেশ দেননি? তিনি বললেন: না, আমাদের নিকট আজান সর্বদা রাতেই হয়ে আসছে। ইবনুল জাওজি এটি আল-তাহকিক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(২)।
তা সত্ত্বেও, এর মধ্যে আইয়ুবের বর্ণনার ক্ষেত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহকে ঢালাওভাবে দুর্বল সাব্যস্ত করার কোনো ইঙ্গিত নেই। বরং এটি আইয়ুবের প্রথম স্তরের শিষ্যদের তুলনায় একটি আপেক্ষিক দুর্বলতা মাত্র, যারা তার সাথে অধিক সময় অতিবাহিত করেছিলেন এবং তার হাদিস সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন, যেমন হাম্মাদ ইবনে যাইদ। ফাদল ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি—যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ যখন আইয়ুবের হাদিস বর্ণনায় একত্রিত হন, তখন আপনার নিকট কে অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: তাদের উভয়েই নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে সালামাহর শ্রবণ (আইয়ুব থেকে) অধিক প্রাচীন; তিনি আইয়ুবের নিকট থেকে তার শুরুর দিকে লিখেছিলেন। আর হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব সম্পর্কে অধিক জানতেন, কারণ তিনি তার সাথে অধিক উঠাবসা করতেন। আইয়ুব যখন ইন্তেকাল করেন তখন হাম্মাদ ইবনে যাইদের বয়স ছিল চৌত্রিশ বছর। হাম্মাদ আইয়ুবের মজলিসে খুব বেশি উপস্থিত থাকতেন এবং তিনি আইয়ুবের সর্বাধিক সংলগ্ন ও দীর্ঘতম সাহচর্য লাভকারী ব্যক্তি ছিলেন। (সমাপ্ত)(৩)।
একারণেই যখন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ—আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার স্ত্রীদের মাঝে বণ্টন করতেন এবং ন্যায়বিচার করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ, এটি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী আমার বণ্টন, সুতরাং যে বিষয়ের মালিক আপনি কিন্তু আমি নই, সে বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করবেন না"(৪), তখন তারা (মুহাদ্দিসগণ) এটি অস্বীকার (প্রত্যাখ্যান) করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুনান আবু দাউদ ১/৩৬৪, হা: ৫৩৩।
(২) তানকিহুত তাহকিক ১/২৮৪, ২৮৫।
(৩) আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ ২/১৩৩।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (সুনান ২/৬০১, হা: ২১৩৪), তিরমিজি (জামে ৩/৪৪৬, হা: ১১৪০), নাসাঈ (৭/۶৪, হা: ৩৯৫৩), ইবনে মাজাহ (১/৬৩৩, হা: ১৯৭১), আহমাদ (মুসনাদ ৪২/৪৬, হা: ২৫১১১), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ১০/৫, হা: ৪২০৫) এবং অন্যান্যরা।