وقد تكلم الإمام أحمد في أحاديث بعض الرواة الثقات عن بعض شيوخهم، وفيما يلي نماذج من ذلك:
إسحاق بن يوسف الأزرق "ت (195) هـ":
قال أبو داود: قيل لأحمد: إسحاق الأزرق ثقة؟ قال: إي والله، ثقة(1).
وكان إسحاق الأزرق من شيوخ الإما م أحمد.
وتكلم في روايته عن سفيان الثوري.
قال عبد الله: سمعت أبي يقول: ما كان بمحمد بن يزيد الواسطي بأس، كتبه صحاح، وأصله شامي، روى عن النعمان بن المنذر، وداود بن عمرو. ومحمد بن يزيد(2) أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظاً، إلا أنه كان يخطئ(3).
ولم يرد عنه ما يوضح نسبة هذه الكثرة، وهل ألحقته بالضعفاء عن الثوري مثل أبي حذيفة أم لا؟
وقد روى الشيخان لإسحاق الأزرق حديثه عن الثوري(4)، مما يدل على أنهما انتقيا حديثه وتجنبا أخطاءه. ولذلك لما أخرج البخاري حديثه عن الثوري، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أنس أنه سأله: أخبرني بشيء علِقتَه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال: بمنى … الحديث(5)، وهو حديث فرد تفرد--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل 322/ 439.
(2) قال عنه أحمد: كان ثبتاً في الحديث، وكان يزيد بن هارون إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا، فإنه يخاف ويتوقاه. ا. هـ تاريخ بغداد 3/ 372. وليس له رواية عن الثوري فيما ذكره المزي تهذيب الكمال 27/ 31.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 34/1468.
(4) تهذيب الكمال 2/ 395.
(5) صحيح البخاري 3/ 507، 590 - مع فتح الباري.
إسحاق بن يوسف الأزرق "ت (195) هـ":
قال أبو داود: قيل لأحمد: إسحاق الأزرق ثقة؟ قال: إي والله، ثقة(1).
وكان إسحاق الأزرق من شيوخ الإما م أحمد.
وتكلم في روايته عن سفيان الثوري.
قال عبد الله: سمعت أبي يقول: ما كان بمحمد بن يزيد الواسطي بأس، كتبه صحاح، وأصله شامي، روى عن النعمان بن المنذر، وداود بن عمرو. ومحمد بن يزيد(2) أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظاً، إلا أنه كان يخطئ(3).
ولم يرد عنه ما يوضح نسبة هذه الكثرة، وهل ألحقته بالضعفاء عن الثوري مثل أبي حذيفة أم لا؟
وقد روى الشيخان لإسحاق الأزرق حديثه عن الثوري(4)، مما يدل على أنهما انتقيا حديثه وتجنبا أخطاءه. ولذلك لما أخرج البخاري حديثه عن الثوري، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أنس أنه سأله: أخبرني بشيء علِقتَه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال: بمنى … الحديث(5)، وهو حديث فرد تفرد--------------------------------------------
(1) سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل 322/ 439.
(2) قال عنه أحمد: كان ثبتاً في الحديث، وكان يزيد بن هارون إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا، فإنه يخاف ويتوقاه. ا. هـ تاريخ بغداد 3/ 372. وليس له رواية عن الثوري فيما ذكره المزي تهذيب الكمال 27/ 31.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 34/1468.
(4) تهذيب الكمال 2/ 395.
(5) صحيح البخاري 3/ 507، 590 - مع فتح الباري.
ইমাম আহমাদ কিছু বিশ্বস্ত রাবির নির্দিষ্ট কিছু শাইখ থেকে বর্ণিত হাদিসের বিষয়ে কথা বলেছেন, নিচে তার কিছু নমুনা দেওয়া হলো:
ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক "মৃত্যু (১৯৫) হিজরি":
আবু দাউদ বলেন: আহমাদকে জিজ্ঞেস করা হলো: ইসহাক আল-আজরাক কি বিশ্বস্ত? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, হ্যাঁ, তিনি বিশ্বস্ত(১)।
ইসহাক আল-আজরাক ইমাম আহমাদের শাইখদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে তাঁর বর্ণনার বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতির মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না, তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল সহিহ এবং তাঁর মূল ভিত্তি ছিল শামি, তিনি নুমান বিন মুনজির ও দাউদ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ(২) ইসহাক আল-আজরাকের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ছিলেন। আল-আজরাক সুফিয়ান থেকে বর্ণনায় প্রচুর ভুল করতেন। আল-আজরাক হাফিজ হওয়া সত্ত্বেও তিনি ভুল করতেন(৩)।
তাঁর পক্ষ থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়নি যা এই ভুলের আধিক্যের পরিমাণ স্পষ্ট করে, এবং এটি কি তাঁকে সুফিয়ানের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু হুজাইফার মতো দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করেছে কি না তাও জানা যায় না।
শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) সুফিয়ান থেকে ইসহাক আল-আজরাকের হাদিস বর্ণনা করেছেন(৪), যা প্রমাণ করে যে তাঁরা তাঁর হাদিসসমূহ বাছাই করেছেন এবং তাঁর ভুলগুলো এড়িয়ে চলেছেন। এজন্যই যখন ইমাম বুখারি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল আজিজ বিন রুফাই থেকে, তিনি আনাস থেকে তাঁর হাদিস বের করেছেন যে, তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে বলুন যা আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (স্মৃতিতে) ধারণ করেছেন, তিনি তারবিয়ার দিনে জোহরের নামাজ কোথায় পড়েছিলেন? তিনি বললেন: মিনায়... হাদিস(৫)। এটি একটি একক হাদিস যা তিনি একা বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলি (সুয়ালাত), ৩২২/ ৪৩৯।
(২) আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদিসে সুদৃঢ় ছিলেন। ইয়াজিদ বিন হারুনকে যখন হাদিসের বিষয়ে বলা হতো যে এটি মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদের কিতাবে এভাবে আছে, তখন তিনি ভয় পেতেন এবং সতর্ক হতেন। (তারিখে বাগদাদ ৩/৩৭২)। মিজ্জি তাহজিবুল কামাল ২৭/৩১-এ যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী সুফিয়ান থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ২/৩৪/১৪৬৮।
(৪) তাহজিবুল কামাল ২/৩৯৫।
(৫) সহিহ বুখারি ৩/৫০৭, ৫৯০ - ফাতহুল বারিসহ।
ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক "মৃত্যু (১৯৫) হিজরি":
আবু দাউদ বলেন: আহমাদকে জিজ্ঞেস করা হলো: ইসহাক আল-আজরাক কি বিশ্বস্ত? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, হ্যাঁ, তিনি বিশ্বস্ত(১)।
ইসহাক আল-আজরাক ইমাম আহমাদের শাইখদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে তাঁর বর্ণনার বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতির মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না, তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল সহিহ এবং তাঁর মূল ভিত্তি ছিল শামি, তিনি নুমান বিন মুনজির ও দাউদ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ(২) ইসহাক আল-আজরাকের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ছিলেন। আল-আজরাক সুফিয়ান থেকে বর্ণনায় প্রচুর ভুল করতেন। আল-আজরাক হাফিজ হওয়া সত্ত্বেও তিনি ভুল করতেন(৩)।
তাঁর পক্ষ থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়নি যা এই ভুলের আধিক্যের পরিমাণ স্পষ্ট করে, এবং এটি কি তাঁকে সুফিয়ানের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু হুজাইফার মতো দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করেছে কি না তাও জানা যায় না।
শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) সুফিয়ান থেকে ইসহাক আল-আজরাকের হাদিস বর্ণনা করেছেন(৪), যা প্রমাণ করে যে তাঁরা তাঁর হাদিসসমূহ বাছাই করেছেন এবং তাঁর ভুলগুলো এড়িয়ে চলেছেন। এজন্যই যখন ইমাম বুখারি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল আজিজ বিন রুফাই থেকে, তিনি আনাস থেকে তাঁর হাদিস বের করেছেন যে, তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে বলুন যা আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (স্মৃতিতে) ধারণ করেছেন, তিনি তারবিয়ার দিনে জোহরের নামাজ কোথায় পড়েছিলেন? তিনি বললেন: মিনায়... হাদিস(৫)। এটি একটি একক হাদিস যা তিনি একা বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলি (সুয়ালাত), ৩২২/ ৪৩৯।
(২) আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদিসে সুদৃঢ় ছিলেন। ইয়াজিদ বিন হারুনকে যখন হাদিসের বিষয়ে বলা হতো যে এটি মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদের কিতাবে এভাবে আছে, তখন তিনি ভয় পেতেন এবং সতর্ক হতেন। (তারিখে বাগদাদ ৩/৩৭২)। মিজ্জি তাহজিবুল কামাল ২৭/৩১-এ যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী সুফিয়ান থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল—আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ২/৩৪/১৪৬৮।
(৪) তাহজিবুল কামাল ২/৩৯৫।
(৫) সহিহ বুখারি ৩/৫০৭, ৫৯০ - ফাতহুল বারিসহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 308)