তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আবু ইসহাক থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলো সহিহ (সঠিক), এবং এটি তার প্রকাশ্য দুর্বলতা সত্ত্বেও। এর কারণ কেবল এই যে, তিনি আবু ইসহাকের হাদিসগুলো সঠিকভাবে আয়ত্ত করেছিলেন, ফলে তার দুর্বলতা তার থেকে বর্ণিত বর্ণনায় কোনো প্রভাব ফেলেনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফীর বর্ণনা।
ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম সম্পর্কে বলেছেন: "এমন এবং তেমন, আল্লাহর কসম, তার হাদিসের মধ্যে কিছুটা সমস্যা আছে—যেন তিনি তার প্রশংসা করেননি"(১)। বর্ণনাকারীর ব্যাপারে তার "এমন এবং তেমন" বলাটি দুর্বলতা বুঝানোর একটি পরিভাষা(২)।
আবু দাউদের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম হাদিস বর্ণনায় অসংলগ্ন (মোজতারিব)"(৩)।
আল-মাররুযীর বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "তিনি প্রচুর ভুল করতেন"(৪)।
তা সত্ত্বেও আব্দুল্লাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তিনি ইবনে খুসাইমের হাদিসগুলো অত্যন্ত নিপুণভাবে আয়ত্ত করেছিলেন, সেগুলো তার কাছে একটি কিতাবে ছিল। আমরা তাকে বললাম, আপনার কিতাবটি আমাদের দিন। তিনি বললেন: আমাকে বন্ধক হিসেবে একটি মুসহাফ দাও। আমরা বললাম: আমরা তো মুসাফির, আমাদের কাছে মুসহাফ আসবে কোথা থেকে?"(৫)।
এটি নির্দেশ করে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি সেই মূলনীতি থেকে বেরিয়ে যান, যা তার দুর্বল স্মৃতিশক্তি এবং প্রচুর ভুলের কারণে তার একক বর্ণনাগুলোকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করে থাকে।

‌‌চতুর্থ অবস্থা: হাদিসের মধ্যে কোনো ঘটনা থাকা এবং বর্ণনাকারী তার বর্ণনার প্রেক্ষাপটে সেটি উল্লেখ করা.
হাফেজ ইবনে হাজার ইমাম আহমাদ থেকে এই নীতিটি উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যদি হাদিসে থাকে--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৪৮০, নম্বর ৩১৫০।
(২) দেখুন: আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আল-মাররুযী ও অন্যদের বর্ণনার ওপর ড. ওয়াসিউল্লাহ আব্বাসের টীকা, পৃষ্ঠা ৬১।
(৩) ইমাম আহমাদের কাছে আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ, পৃষ্ঠা ২৩৬।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা'রিفাতুর রিজাল — আল-মাররুযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ১৪২, নম্বর ২৫২।
(৫) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৪৮০, নম্বর ৩১৫০।