ইবনে রজব বলেছেন: ইমাম আহমাদ সম্পর্কে যা প্রসিদ্ধ তা হলো তিনি একে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং এটি গ্রহণ করেননি(১)। তিনি আরও বলেছেন: তাঁর অধিকাংশ সহচর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি একে দুর্বল বলেছেন(২)।
তিরমিযী ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস(৩)।
ইবনে রজব উল্লেখ করেছেন যে, হারব ইবনে ইসমাঈল আল-কিরমানী ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমরা এই হাদিসের দিকেই যাই (এটি গ্রহণ করি), এটি কতই না চমৎকার হাদিস(৪)।
তিনি এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যেমনটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনায় তাঁর 'মাসায়েল'-এ রয়েছে(৫)। ইবনে হানির বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "আমাদের নিকট ঋতুস্রাব (হায়েজ) তিনটি হাদিসের ওপর নির্ভরশীল: হামনাহ-র হাদিস, তিনি বলেছেন: আমার প্রচুর রক্তক্ষরণ হচ্ছিল, এবং তিনি অস্বাভাবিক ঋতুস্রাবের (ইস্তিহাযা) সম্মুখীন হয়েছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: 'আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জ্ঞানে তুমি ছয় বা সাত দিন ঋতুস্রাব হিসেবে গণ্য করো'"(৬)।
ইবনে রজব বলেছেন: আবু বকর আল-খাল্লাল উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ হামনাহ-র হাদিসের মতের দিকে ফিরে এসেছেন, একে শক্তিশালী গণ্য করেছেন এবং এটি গ্রহণ করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন(৭)।
সুতরাং এই বর্ণনাটি যদি সাব্যস্ত হয়, তবে তা ইমাম আহমাদের পক্ষ থেকে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হিসেবে গণ্য হবে এবং তাঁর থেকে বর্ণিত মতভেদ নিরসন করবে।
আর যা স্পষ্ট হয় তা হলো, ইবনে আকীলের সূত্রে ইমাম আহমাদের এই হাদিসটি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা সাধারণভাবে তাঁর সকল হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণের প্রমাণ দেয় না, কারণ হতে পারে এই হাদিসটি—--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী, ইবনে রজব ১/ ৪৪৩।
(২) পূর্বোক্ত উৎস ১/ ৫২৬।
(৩) আল-জামি' ১/ ২২৬।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ১/ ৪৪৩।
(৫) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/ ১৫৪।
(৬) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির বর্ণনা ১/ ৩৫/ ১৬৯, এভাবেই বর্ণনাটি অন্য দুটি হাদিসের উল্লেখ ছাড়াই এসেছে। ইবনে কুদামাহ আল-মুগনীতে সেগুলো উল্লেখ করে বলেছেন: আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ঋতুস্রাব তিনটি হাদিসের ওপর আবর্তিত হয়: ফাতিমাহ, উম্মে হাবীবাহ এবং হামনাহ-র হাদিস। আর উম্মে সালামাহর বর্ণনায় আল-মুগনী ১/ ৩৮৮।
(৭) ফাতহুল বারী, ইবনে রজব ১/ ৪৪৪, ৫২৬।