الفريابي، إلى قيسارية، فبلغته وفاته في الطريق، فعدل إلى حمص، فسمع بها أبا اليمان الحكم بن نافع، ويزيد بن عبد ربه، وبشر بن شعيب بن حمزة … واجتاز بدمشق، وسمع من أهل دمشق؛ من الوليد بن مسلم، وزيد بن يحيى بن عبيد"(1).
وقال الإمام أحمد: "كتبت عن مبشر الحلبي، خمسة أحاديث بمسجد حلب، كنا خرجنا إلى طَرسوس، على أرجلنا"(2).
وكان خروجه إلى طَرَسوس(3) ماشياً(4) للرباط بثغورها، بصحبة خَلَف المخرّمي(5)؛ قال عبد الله بن محمود بن الفرج: سمعت عبد الله بن أحمد يقول: "خرج أبي إلى طَرَسُوس، ورابط بها وغزا، ثم قال أبي: رأيت العلم بها يموت"(6).

‌‌شيوخه وتلاميذه:
كتب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن خلق كثير من الشيوخ، وتخرج على أيدي كبار المحدثين وأئمة أعلام، اعتنى غير واحد ممن ترجم له بذكرهم كابن الجوزي، والخطيب البغدادي، وقال هذا الأخير بعد ذكر جملة كبيرة منهم: "وخلق سواهم يطول ذكرهم ويشق إحصاء أسمائهم"(7)، كما عدّ له المزي في "تهذيب الكمال" سبعة وعشرين ومائة شيخٍ(8).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق 5/ 253.
(2) سير أعلام النبلاء 11/ 308.
(3) طرسوس: بفتح أوله وثانيه، وسينين مهملتين، بينمهما واو ساكنة، بلدة مشهورة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. انظر: معجم البلدان 4/ 31.
(4) انظر: حلية الأولياء 9/ 183.
(5) انظر: السنة للخلال 3/ 503 - 504/رقم 805.
(6) سير أعلام النبلاء 11/ 311.
(7) تاريخ بغداد 4/ 413.
(8) تهذيب الكمال 1/ 437 - 440.
আল-ফিরইয়াবি, কায়সারিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, কিন্তু পথে তাঁর মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছালে তিনি হিমসের দিকে মোড় নিলেন। সেখানে তিনি আবু আল-ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি, ইয়াজিদ বিন আবদ রাব্বিহি এবং বিশর বিন শুআইব বিন হামযাহর নিকট … (হাদিস) শ্রবণ করেন এবং দামেস্ক অতিক্রম করেন। দামেস্কের অধিবাসীদের নিকট থেকেও তিনি (হাদিস) শ্রবণ করেন; যেমন ওয়ালিদ বিন মুসলিম এবং যায়েদ বিন ইয়াহইয়া বিন উবাইদ"(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: "আমি মুবাশশির আল-হালাবির নিকট থেকে হালবের মসজিদে পাঁচটি হাদিস লিপিবদ্ধ করেছি। আমরা পায়ে হেঁটে তারসুসের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম"(২)।
তারসুসের(৩) সীমান্ত পাহারার উদ্দেশ্যে তিনি খালাফ আল-মুখাররামির(৫) সাথে পায়ে হেঁটে(৪) সেখানে গমন করেছিলেন। আব্দুল্লাহ বিন মাহমুদ বিন আল-ফারাজ বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদকে বলতে শুনেছি: "আমার পিতা তারসুসে গিয়েছিলেন, সেখানে তিনি সীমান্ত পাহারা দিয়েছিলেন এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর আমার পিতা বলেন: আমি দেখলাম সেখানে ইলম (জ্ঞান) বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে"(৬)।

‌‌তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রগণ:
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ) অসংখ্য শিক্ষকের নিকট থেকে (হাদিস) লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি বড় বড় মুহাদ্দিস ও প্রখ্যাত ইমামগণের অধীনে শিক্ষা লাভ করেন। তাঁর জীবনীকারদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি তাঁদের নাম উল্লেখ করার ব্যাপারে বিশেষ যত্ন নিয়েছেন, যেমন ইবনুল জাওযি এবং আল-খতিব আল-বাগদাদি। পরবর্তী ব্যক্তি (খতিব বাগদাদি) তাঁদের এক বিশাল দলের কথা উল্লেখ করার পর বলেন: "তাঁরা ছাড়াও এমন আরও অনেক রয়েছেন যাদের নাম উল্লেখ করা দীর্ঘ হবে এবং গণনা করা কঠিন হবে"(৭), যেমনটি আল-মিযযি তাঁর "তহযীবুল কামাল" গ্রন্থে তাঁর একশত সাতাশ জন শিক্ষকের নাম গণনা করেছেন(৮)।--------------------------------------------
(১) তারিখে দামেশক ৫/ ২৫৩।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/ ৩০৮।
(৩) তারসুস: প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণে ফাতহা, এবং মাঝখানে ওয়াও সাকিনসহ দুটি সিন; এটি শামের সীমান্ত অঞ্চলের একটি বিখ্যাত শহর যা আনতাকিয়া, হালব ও রোম সাম্রাজ্যের মাঝে অবস্থিত। দেখুন: মুজামুল বুলদান ৪/ ৩১।
(৪) দেখুন: হিলইয়াতুল আউলিয়া ৯/ ১৮৩।
(৫) দেখুন: আল-খলাল রচিত আস-সুন্নাহ ৩/ ৫০৩ - ৫০৪/ নম্বর ৮০৫।
(৬) সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/ ৩১১।
(৭) তারিখে বাগদাদ ৪/ ৪১৩।
(৮) তহযীবুল কামাল ১/ ৪৩৭ - ৪৪০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)