خلق القرآن كان من باب الهجران، وليس من باب إنكار الاحتجاج بروايتهم، فقد أجمع المسلمون على الاحتجاج بهم، وهو في نفسه قد روى عن بعضهم؛ لأنه كان قد سمع منهم قبل الابتداع، ولم يطعن في صدقهم وأمانتهم(1).--------------------------------------------
(1) انظر: المسودة ص 238.
কুরআনের সৃষ্টি [সংক্রান্ত বিষয়ের কারণে তাদের বর্জন করা] ছিল মূলত বয়কটের অন্তর্ভুক্ত, এটি তাদের বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণের বিষয়টি অস্বীকার করার অন্তর্ভুক্ত নয়। মুসলিমগণ তাদের বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণের বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তিনি নিজেও তাদের কারো কারো থেকে বর্ণনা করেছেন; কারণ তিনি তাদের বিদআতে লিপ্ত হওয়ার পূর্বেই তাদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন এবং তিনি তাদের সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততার বিষয়ে কোনো আপত্তি তোলেননি(১).--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুসাউওয়াদাহ, পৃষ্ঠা ২৩৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)